Uram! Egy tizenéves testvérem, kisebbségi érzését hozza Eléd. HANG: "Édes Gyermekem! Problémádat nagyon értem. Szíved vágya már itt a földön az, hogy minél többet megélj abból a mennyországból, amire teremtettelek. Mivel tudod, hogy nagyon szeretlek, hogy nagyon fontos vagy Nekem, hát nem érted, hogy miért nem vagy ilyen fontos másoknak is. Főleg azoknak, akik korban hozzád illenek. Több oka van ennek. Az egyik az, hogy Én sem vagyok számukra fontos, pedig ők is szeretetemből élnek. A másik ok, hogy azért Én sem vagyok számodra olyan fontos, amilyen méltán lehetnék. És ez nem az Én hibám! Tebenned még nagyon az van, hogy Én érted éljek, és nem az, hogy Te értem élj. Többet kell foglalkoznod azzal, hogy ne keverd össze a szerepeket. Te istenképű vagy, de az Isten Én vagyok. Én, aki érted akar élni közvetlenül is, és az embereken keresztül is. Erre csak annyiban vagyok képes, amennyiben te Értem élsz közvetlenül is (hálaadó imával), és embereken keresztül is (szolgálatban). Amikor pedig azt látod, hogy barátnőid sikeresebbek, hát erre csak azt mondom: VÁRD KI A VÉGÉT! Hidd el, nem vagyok személyválogató. Akinek bármiben is többet adtam, attól többet is követelek. A számlát mindenkinek ki kell egyenlíteni. Szüleidnek épp úgy, mint a ma született kisbabának. Hidd el, téged is Önmagamra teremtettelek, mert ennél nagyobb jót nem tehettem veled. Senkit sem szeretek úgy, mint téged. Ha még valakit úgy szeretnék, akkor kettő lenne belőled. Hidd el, szeretetemből élsz! Ez az Én részem kettőnk kapcsolatában. A te részed az, hogy Értem élj. Vagy inkább így mondom: Nekem élj. Nekem, Miattam tedd meg, ha otthon valamit kérnek tőled. Nekem kínáld fel munkádat, tanulásodat, szórakozásaidat. Mutasd ki Nekem, hogy nem vagyok közömbös számodra. Lelkem működik benned. Ne hanyagold el a nyelvek-imát, melynek most még föl sem fogod értékét. Lelkem belülről akar téged építeni. Amit most hiányolsz, hogy nincs olyan nagy érdeklődés irányodban, erre azt mondom, hogy még terhes is lesz számodra a nagy érdeklődés feléd, ha engeded, igényled Lelkem további irányítását. Ha nem vonod ki magadat hatásom alól, akkor karizmatikus tulajdonságaid sok és maradandó gyümölcsöket hoznak az Én dicsőségemre, és a te boldog lelki békéd javára."
Jézusom! Egy édesanya hozza Hozzád fájdalmát gyermeke korai halála miatt. HANG: "Gyermekem! Tudatlanságod sok mindentől felment. Nem is akarok most olyasmit mondani, ami azt próbálná megértetni veled, mennyire súlyos következményei vannak a tudatlanság miatt, bár el nem marasztalható személy olyan tetteinek, melyek önmagukban Ellenem dolgoznak. Annyit azonban mondanom kell, hogy voltak ilyen események életedben. Ha többet fogsz foglalkozni Velem, magad fogsz rájönni. De már most kérlek, amiatt sohase bántson a lelkiismeret, amit tudatlanságból tettél Ellenem. Amire most kérlek, ez: törekedj megbocsátani Nekem. Igen. A benső béke akkor fogja szívedet eltölteni, ha megbocsátottál már Nekem. Ez azért is probléma, mert számodra alig hihető, hogy ez: gyermeked halálával megbántottalak téged, ez ,mint harag, benned él. Segítek. Gyermeked meg akart halni! Hidd el! Mindenki csak akkor hal meg, ha akar. Amíg nem akar, addig nem. A halál nem rossz. Nem az erkölcsi kategóriába tartozik. Ha rossz volna, nem engedném meg. Nem engedem meg a rosszat. Rossz a bűn. Nem engedem meg a bűnt. Ti engeditek meg. Én nem. A bűn lehetőségét megengedem, hogy tudjatok szeretni. A bűn azért rossz, mert Ellenem van, s ti nem is tudjátok, hogy mennyire ellenetek is. A bűn szeretetlenség. A halál, vagyis a földi élet nyomorúságának megszűnése az nem rossz. Nem Ellenem van. Csak, és kizárólag csak tudatlanságotok miatt mondjátok rossznak. A gyermek rossznak tartja, ha elveszik tőle játékát, hogy valami mással, bár őáltala be nem látható fontosabb dologgal foglalkozzék. Kezetekben minden, amit megszerettek, játékszerré válik: gyermek is, házastárs is, testvér is. Az élet nem játék! Az élet Én vagyok! Erre akar ráébreszteni a halál. Az élet a földön ÚT, mely erkölcsi hozzáállást kíván. Értem ezalatt azt, hogy nem mindegy, mire használtad fel eddig, és mire használod fel ezután életedet. Te nem vigasztalásra szorulsz. Legalábbis itt és most nem erre szorulsz. Vigasztaló szavak falsul csengnek ott, ahol megoldásra vár a lélek. Te tanításra szorulsz. Tehát tanulásra. Tanulj meg először is Nekem megbocsátani. Mindaz, aki azt mondja, hogy ha élet-halál ura lenne, tehát ha az Én helyemet csak egy órára elfoglalhatná, bizony jobban rendezné a világnak, embereknek sorsát, az ilyen ember bizony elmarasztal Engem. Megtehetném, hogy föltámasztom, aki meghalt? Bizonyára. Képességem megvan hozzá. Nem azért nem teszem, mert nincs rá képességem. Azért nem teszem, mert jobban szeretem, mint ti, azokat, akik már elhagyhatták a földet. Azért nem teszem, mert kétezer év alatt már meg kellett volna tanulnotok, hogy miért jöttem el közétek. Nem tettétek. Ez baj. Ismétlem: tudom, hogy nem tehetsz róla. Legalábbis nem nagyon tehetsz róla. Sajnos a gondolkodás át nem alakítás akkor is fájdalmas következményekkel jár, ha nem tehettek róla. Nekem is nagyon-nagyon fáj, hogy csak súlyos szenvedések megengedése által tudlak némileg fölrázni benneteket. De aránytalanul nagyobb rossz a föl nem rázottság állapota, mint az a fájdalmas realitás, mely igazságra vezérel. Már pedig annál nagyobb realitás, hogy halálra születik mindenki, nem kell. S annál nagyobb igazság pedig egyszerűen nincs, hogy ÉN VAGYOK AZ ÉLET."
Uram! Egyik testvérem olyan kérdéssel jön Hozzád, mely több embernek is súlyos probléma. Kérdése, hogy hol vannak tevékenyégi körének határai? HANG:" Kedves Gyermekem! Örülök, hogy belső füleidet használod. Örömmel válaszolok kérdéseidre máskor is. Nekem ez nem teher, neked pedig kegyelem. Tömör válaszom így hangzik. A harmóniateremtés az Én feladatom. Csak ott nem teremthetek harmóniát, ahol más akarja ezt megtenni helyettem. Gyakran bizony egyeseknek nehezebb engedni Engem működni hagyni, mint kívánságaimat teljesíteni. Itt nem egyszerű engedély-megadásról van szó. Engem nem kell, és nem is lehet adminisztrálni. Különböző felekezetek gyakran azért buknak bele szertartásaikba, mert ezt akarják. Nálad arról van szó, hogy ott is te akarsz működni, ahol Nekem a feladatom ez. Miután te nyilván nem tudod elvégezni az Én munkámat ott, ahol Nekem kellett volna azt megtennem, utána magadban keresed a hibát, hogy hol rontottad el, miért voltál megint hirtelen, meggondolatlan, stb. Ekkor elhatározod, hogy na, majd a jövőben. De hát a jövőben sem lesz a te munkád az, ami az Én feladatom, s így persze a jövőben sem fog neked az jobban sikerülni. - Aztán zúgolódsz, hogy miért nem segítek. Engedd meg, nem tudok másodhegedűs lenni. Nem tudok asszisztálni ott, ahol főszereplőnek tudom Magamat. Igen. Ott csak főszereplő tudok lenni. Mi tehát a helyzet? - Ne azzal törődj, hogy mit bízzál Rám, hanem azzal, hogy Én mit bíztam rád. Meg kell mondjam, van mikor sokat bízok rád, és van mikor keveset. Az elején azt mondtam, hogy örülök, mert belső füleidet használod. Amikor használod, akkor tényleg örülök, és BENNED örülök! Többször tapasztaltad ezt már. Családod tagjaival kapcsolataid milyensége gyakran gátolja a Velem való kapcsolatod felszínre törését. Olyan ez, mint a tenger hullámzása, mely nem engedi felszínre azt a csendet, békés nyugalmat, mely felett viharzik. Pedig aránytalanul nagyobb és erősebb is a mélység nyugalma, mint a felszín háborgása. Így vagy te is Velem ilyenkor. Ez természetes. Nem kell törődnöd vele. A tenger hullámaival, viharaival is csak az törődik, aki a felszínen halad. Ez számodra érdekes, és ha megpróbálod, tapasztalni fogod, hogy sokkal könnyebb, mint gondoltad. Van, amikor nem szabad komolyan venned önmagadat. - Ez olyankor van, amikor helyettem akarod tenni azt, ami az Én feladatom. (Pl. egy másik felnőtt ember alakítása). Nem tudlak leszoktatni erről másképpen, mint úgy, hogy megvárom, amíg kinövöd, megunod, tehát belefáradsz, és rájössz, hogy nem is olyan fontos az, amit te olyan fontosnak tartasz. A boldogsághoz, a benső békéhez igazán csak egy a fontos. - Most itt neked negatíve fogalmazom meg. A pozitív fogalmazást rád bízom. - Az egyetlen, ami fontos, hogy saját békétlenségeddel ne akadályozd felszínre törni mások békéjét. A tenger-hasonlattal élve, te ne légy SZÉL, mely fölveri a hullámokat a felszínen. Te maradj csak az Én gyermekem, s Én legyek csak a te Jézusod akkor is, ha alszom abban a csónakban, mely a felszín hullámain néha oly ijesztően bukdácsol. Lényem lényegesebb része sohasem alszik. A nem-akadályozás, az kilépés egy problémából. Nem megoldása a problémának, hanem kilépés belőle. Ez addig nem megy, míg nagyon fontosnak mutatja magát. Ha eszed ágál ellene, akkor hiteddel lásd nem-fontosnak. Gyakorlatilag a benső békénél fontosabb nem lehet semmi. Ezt mindig nyújtom. Ha nem ésszel, akkor hittel vedd el. Bizonyos érzelmi hullámok lecsengése után értelmed is megkapja a szükséges fényt. Te fényezel másokat. Jól teszed. Én fényezlek téged. Ezt is el kell hinned. Higgyél az általad árasztó, békét és egészséget közvetítő Lelkem fényének erejében. Hidd el, ez benned és érted is működik! Arra a kérdésre pedig, hogy az említett tanfolyamra elmenj-e, a válaszom három részből áll: 1. Szeretetem gyógyító Lelke rendelkezésedre áll. Nyilván fontos annak is a hozzáállása, akit fényezel. 2. Mivel szükséges az értelem fejlesztése, ezért neked is, aki fényezel, annak is akit fényezel, készségesnek kell lenni e téren is minél több ismeret befogadására. A készség a fontos. Ha ez megvan, akkor akár tanfolyamon, akár anélkül, de gazdagodni fogsz, fogtok, és így hatékonyabban áradhat a FÉNY. 3. Csak férjed helyeslésével találsz az Én helyeslésemre. Ha nem helyesli, ne menj! Nem leszel kevésbé hatékony. Ha mégis elmész helyeslése nélkül, nem leszel jobban hatékony. Gyermekem! Megáldalak! "
Uram! Egyik testvérem kettő problémát hoz Eléd. Az egyik az allergiája, a másik pedig az, hogy szeretné tudni, milyen az az optimális viselkedés, melyet Te is elvársz tőle édesanyjával kapcsolatban. HANG:" A másodikkal kezdem. - Szülő és gyermek kapcsolatában az idők végezetéig érvényben marad az a KŐTÁBLÁRA vésett felhívás, hogy a gyermeknek tisztelnie kell szüleit. Jelen esetben ez azt jelenti, hogy e testvéred hallgasson szívére. Ahogyan tennie kell, azt szívéből mindig kiolvashatja. Erre nem adható olyan recept, mint egy betegség elleni orvosságé. Az emberi kapcsolatokban csak protokolárisan írható elő norma, de ez csupán külsőség, felszín, mely semmiképpen sem ajánlható ott, ahol a szeretet melegének kell megjelennie. A szülő-gyermek kapcsolat mindig szívügy. Mindkét részről. Aki tud sírni a síróval, az meg fogja találni a módját annak, hogy örömforrás legyen, amikor arra van szükség. Együttérzést nem lehet kívülről megtanulni, tehát nem lehet megtanítani sem. Az viszont kétségtelen, hogy minden problémának végső és kielégítő megoldása Én vagyok. Sajnos, e kijelentésemet sem veszitek eléggé komolyan: 'Jöjjetek Hozzám mindnyájan, akik fáradtak vagytok, és az élet terhét viselitek, és Én megenyhítelek titeket.' - Igaz viszont, hogy ennek feltétele van. Ez pedig így hangzik ma is: "Tanuljatok Tőlem." Most rátérek a másik problémára, az allergiára. Nem kimerítő tanulmányt kívánok megfogalmazni, de nem akarok csupán a felszínen sem maradni. Minden élő szervezet rendelkezik védekező mechanizmussal"
fficeffice" /><O:razz:></O:razz:> - Uram, ne haragudj, de fáradt vagyok, s nem tudok eléggé figyelni arra, amit mondani akarsz. Kérlek, folytassuk később. ========= Uram! Pihentem egy órát. Figyellek tovább. HANG: "Folytatom hát. Kívülről, belülről érnek támadások benneteket. Pontosabban: testi és lelki káros hatásoknak vagytok kitéve. Tudatotok csak kis részét veszi észre ezeknek a hatásoknak, s éppen ezért szükséges, hogy tudattalanul is védekezzetek, ha támadás ér benneteket. Amikor kívülről, tehát a test oldaláról jön a baj, arra található gyökeres orvosság. De ha belülről, tehát a lélek oldaláról, akkor még tüneti kezelés is alig található. Jelen esetben is belülről kell elindulnia testvérednek, ha gyógyulni akar. E téren komoly kérdés, hogy akar-e? Ez egyáltalán nem szónoki kérdés. A pszichés betegségek hátterében éppen az áll, hogy az érdekelt legbelül nem indul meggyőződéssel neki a gyógyulásnak. Egyáltalán nem biztos abban, hogy az a legjobb neki. Mert míg a felszínen akadályozza őt a betegség munkájában, addig lelki igényeinek jobban megfelel, ha nem dolgozik. Bizony sokszor nem is olyan könnyű belátni és beláttatni ezt. Mikor gondolatban először fordultál Hozzám e kéréssel, akkor azt mondtam, hogy kérdezd ki az illetőt. Most is ezt javaslom. Nem gyógyíthatom meg azt, akinek önmagát kell meggyógyítania. Nem működhetek helyettetek. Tiltja a szeretetem. Lelkileg fejlődni csak az képes, aki ragaszkodik ehhez. Míg testvéred édesapja élt, addig volt kit okolnia, ha azt vette észre, hogy belül nem fejlődik úgy, mint szeretne. Most nincs kit okolnia emiatt. Ez allergiájának gyökere. Azért kell kikérdezni őt, hogy önszemével lássa teendőit, s ne akarjon betegségbe menekülni akkor, amikor másoknak az ő egészségére van szükségük. És ezek a mások éppen azok, akikkel együtt él! Ha jobban ráérez arra, hogy mennyire szeretem őt, akkor ez olyan erőforrás lesz számára, mely képesíti arra a benső rendteremtésre, melyre valóban szüksége van. Testvéred kapott olyan szemeket tőlem, melyekkel képes olyasmit is látni, amit mások általában észre sem vesznek. E látás kétségtelenül terhet is jelent. Mégsem a látásról kell lemondania. Éppen e látást kell élesítenie, s ennek lesz következménye a gyógyulás. Meg kell látnia, hogy nem beteg. Vagy inkább így mondom: azt kell meglátnia, hogy az nem ő, aki beteg. Látnia kell, hogy nagyobb, erősebb, hatalmasabb AZ, aki benne van, mint az, aki kívüle. Kapcsolatainak átlátszóbbakká kell válni. Éppen az ő számára. Nem elég a jobb utáni igény. A jelent kell JÓL élni. Igazán csak az él jól, aki Velem indul el minden nap arra a kalandra, melyet ti földi életnek neveztek. A két úrnak szolgálás egyszerűen képtelenség. Nem tilos, hanem lehetetlen. Senki életében nem lehetek magánügy. Pszichikai gyógyulást csak Én adhatok, és senki más. A narkotikumok nem gyógyítanak lelki zavarokat. Éppen akkor kezd gyógyulni valaki lelki zavaraiból, ha igyekszik elhagyni narkotikumait, ha boldogság-pótcselekvések helyett egyértelműen dönt mellettem. Beszélgess testvéreddel. Mondd el neki, hogy ő Nekem is testvérem. Próbáld megértetni vele, hogy nagyon szeretem, s Nálam ezek nem üres szavak. Senkit a világon nem szeretek úgy, mint őt. Ezért van belőle EGY a világon. Értesd meg vele, hogy az Én szeretetem megértő szeretet akkor is, ha nem mindenben helyeslő. Értesd meg vele, hogy érte élek! Bízom abban, hogy a Tőlem kapott benső öröm el fogja fújni allergiáját. Én mindent megteszek ennek érdekében. Nem lennék Isten, ha nem törekednék erre. De amint neki sem ment eddig egyedül, úgy Nekem sem megy egyedül. Csak közös összefogásunk hoz megfelelő eredményt."
Uram! Itt vagyok Csornán az állomáson. 1993 július 7-ét írunk. Lelkigyakorlatot kell tartanom egy érett kisközösségnek. Arra kérlek, mondj valamit a szerzetesi életről! HANG:" Barátom! Ha valaki szerzetes, legyen akár a legjobb és a legtökéletesebb, egy ponton lezárja azt a lehetőséget, hogy használni, irányítani tudjam.- Igen, a fogadalmai által teszi ezt. Aki Nekem fogadalmat tesz, csak akkor jár el helyesen, ha a rossz ellen tesz fogadalmat, és nem akkor, ha a jó mellett. Miért? Mert ami rossz, az nem tehető soha szándékom szerint. De ami jó, annál lehet jobb is. Pl. a szüzességnél legtöbbször sokkal jobb a házasság. Az engedelmesség pedig nagyon nem az Én elgondolásom. Legtöbb gazemberséget ezen az alapon követik el az emberek, gondolván, hogy így ki tudnak bújni a felelősség vállalása alól. Sokkal jobban megfelelne szándékomnak az, ha valaki arra tenne fogadalmat, hogy soha embernek fogadalmat nem tesz. E téren ugyanazt mondom, mint az esküvel kapcsolatban mondtam. Ismétlem: fogadalomnak csak a rossz elleni irányban van létjogosultsága. Pl. ha valaki megfogadja, hogy soha többé nem fog dohányozni. Ezen rajta van az áldásom. A szerzetesi intézmények éppen fogadalmaik által üresednek ki, és vesztik el Lelkem lendületét. Nyilván, mert ahol a Lélek, ott a szabadság. ( 2. Kor. 3.17.) Nem igaz, hogy a fogadalom szabaddá tesz akkor is, ha nem rossz ellen irányul, hanem csupán a jó mellett. Figyeld meg az egyházi, a szerzetesi elöljárókat. Olyan fogadalmat nem tesznek, hogy rendszeresen nélkülözni fognak azért, nehogy meggazdagodjanak, mivel a gazdagság valóban nem jó. A szegénységi fogadalom könnyen kijátszható. Sőt! Szegénységi fogadalomban jól élni, az egyenesen állapotszerű istenkáromlás. A szüzességi fogadalom sem juttat mindenkit oda, hogy általa több család gondozója legyen. Képzeld el, ha így szólna a szüzességi fogadalom: ' Fogadom, hogy legalább 15 gyermek fölnevelését vállalom, de inkább többet. Ha pedig legalább 15 gyermek nem mondhatja el, hogy én neveltem fel, akkor jussak a kárhozat helyére!'- Képzeld csak: azok a püspökök, pápák, akik ragaszkodnak a nőtlenséghez, ha magukat ilyen fogadalommal megkötnék...! Egészen más azoknak a társulásoknak a helyzete, melyekhez csak bizonyos feltételekkel lehet tartozni. Feltételekkel, melyek nem fogadalmak. Ilyen társulásokban, ha irántam való szeretet hozza őket össze, akkor nagyon tud Lelkem működni. De nem szabad, hogy a feltételek tiltó feltételek legyenek."
Uram! Te nem békét jöttél hozni, hanem kardot. Hogyan kell ezt érteni? HANG:" Barátom! Ti e szó alatt, béke, gyakran egészen mást értetek, mint Én. Az a béke, mely után ti vágytok, az valóban Nálam van. De köreitekben ez a béke nem közismert. Az Én békémet harc által lehet megszerezni, és harc által lehet megőrizni. De ebbe a harcba nem hal bele senki és semmi, csupán azok az egoista vágyak, melyek vagy mások legyőzését, vagy önnön lustaságuk kényelmét igyekeznek érvényre juttatni. Itt tehát olyan vágyak elleni harcról van szó, melyek nem Hozzám vezérlik e vágyak birtokosát, hanem önző vágyaik megideologizálására késztetik. Már említettem neked egy alkalommal, hogy az Én békém birtoklása olyan győztes oldal, ahol sohasem pihennek a fegyverek, ahol mindig, minden fegyver üzemel. Ezt annak idején e szavakkal fejeztem ki: Éberek legyetek, vigyázzatok! Tehát e szavak azok a fegyverek, melyek nem lehetnek rozsdásodásra kárhoztatva azoknak az életében, akik az Én békémet akarják megszerezni és biztosítani önmaguk számára. Szó sincs itt külső harcról! Arról van szó, hogy a bennetek lévő önzés vágya, AZ ÉLŐLÉNY. Te magad vagy az. Hasonlattal világítom meg azt az erőfeszítést, mely állapotszerű kell, hogy legyen, ha a győztes oldalán akarsz állni. Ha egy gumilabdát víz alá akarsz nyomni, akkor erőt kell kifejtened. Ha pedig ott akarod tartani, akkor állandósítanod kell ezt az erőkifejtést. Önző vágyaid, az a gumilabda." Uram! Én úgy tudom, hogy az elfojtott vágyak részben beteggé teszik az embert, részben pedig álarcot öltve, más formában újra felszínre törnek. HANG:" Jól tudod. Ha kicsit vártál volna, akkor folytattam volna az Általam elkezdett hasonlatot. Így most folytatom. A víz alá nyomott labda mentőövvé formálódik akkor, ha birtokosa nem csupán a labdával hagyja magát elfoglalni, hanem a labda felfelé törő energiáját felhasználva, szilárd partok felé veszi az irányt. Aki csak azzal bíbelődik, hogy a labda ellenállását legyőzze, az előbb-utóbb ebbe belefárad, belebetegszik, belepusztul. Aki viszont a felfelé törő önző vágyaknak energiáit süllyedő embertársai megmentésére irányítja, az éppen azáltal győztes, hogy állandóan harcol az önzés megideologizálása ellen, harcol az önzetlen jó cél megmotiválása által. Nincs gyenge, és nincs erős akarat. Az akarat az egy olyan kivitelező képesség, melyhez az erőt a vágyaktól kapja. A vágyak irányát és erejét pedig motivációk döntik el. Tehát visszatérve az előbbi hasonlathoz. Nem szabad haragudnod arra a nyavalyás labdára, mely természetének megfelelően nem óhajt víz alatt maradni, holott te nem engedheted meg, hogy ő nyomjon téged a víz alá, hanem örülnöd kell az általa felkínált energiának, mely csak arra vár, hogy te döntéseiddel megszabd a kibontakoztatásának irányát, s így fölszabadítsd erejét. E küzdelemben nem vagy egyedül. Az egész szellemi világ drukkol érted, és melletted áll, természetesen azok, akiknek szándékuk megegyezik az Enyémmel. Drukkolunk neked és segítünk olyan mértékben, amilyen mértéket megkíván tőlünk a szeretet. Az a SZERETET, aki vagy, amely előtt a te szabadságod SZENT! "
Uram! Az egész ország tele van a Dabas-Sári iskolaüggyel. Mi erről a véleményed? HANG: "Csak azért válaszolok, mert előhoztad e témát. Egyetlen szót sem szólnék különben erről. Halld hát, amit mondok: Az egész hitoktatás el van rontva nálatok. E téren, amit csináltok, és ahogyan csináljátok, azt nem lehet jól csinálni. Egyszerűen nem lehet. Ahhoz pedig, hogy fönntartsatok egy olyan iskolát, amelyben még a betűvetést is egyházatok adminisztrálása alá akarjátok helyezni, hát ez olyan kívánság, mely arról tesz tanúságot a világ előtt, hogy Velem nemigen tudtok mit kezdeni. Nagyon szeretem, és nagyon sajnálom azt a gyermekemet, akinek ilyen keserves leckéből kell megtanulnia azt, amiért Engem keresztre feszítettek. Ennek a leckének tartalma pedig az, hogy az Isten országa és annak igazsága nincs még birtokotokban, ezért keresni kell. E keresés vállalásához van kötve az a többi mind, amire szükségetek van. Mit jelent ez ebben az esetben? Azt jelenti, hogy az iskola lehet marakodás tárgya, lehet gyűlölet forrása, és lehet a lelki eltompulás helye. Míg az Isten országának keresése jelen esetben is éppen a lemondás útja. Azt mindenki tudja Rólam, hogy Én tanítottam templomban, imaházakban, utakon, tereken, folyó és tó partján, de iskolában soha. Engem hatékonyan tanítani csak házaknál, családoknál, baráti beszélgetések kapcsán, és olyan csoportok összejövetelein lehet, ahol Lelkem teret kap arra, hogy korlátozások nélkül érvényesüljön. Az iskola, még a legoptimálisabb esetben is, olyan látszatot kelt a külső szemlélőben, hogy a Velem való foglalkozás egy lehet a sok közül, de azért a fontosságot tekintve elmaradok a többitől. Lehet Belőlem tantárgyat csinálni, de lelkileg nem kifizetődő. E kijelentés nincs ellentétben azzal, hogy mindenki azért van a világon, hogy Engem megismerjen. Abban az esetben, ha a hittanórák tartalma az lenne, hogy a többi órák anyagát Velem hogyan lehet kapcsolatba hozni, akkor értelme lenne annak, hogy van iskolában hittanóra. De ilyen hittanórákba nem mennének bele a többi tantárgy tanárai. Nem, mert nem mondhatnák világnézetileg semlegesnek az ilyen iskolát. Valójában nincs is világnézetileg semleges iskola, mivel nincs világnézetileg semleges tanár sem. A katolikus iskoláknak pedig azért kell ellene mondanom, mert az ilyen iskolákban sem engedélyezik az Engem tanítást, csupán a Rólam szóló katolikus tanítást. E kettő pedig nagyon nem fedik egymást. Kétezer év távlatából ez eléggé egyértelmű. Ezt persze más felekezetről is éppen így el lehet mondani, csak még nem lehet kétezer évről beszélni. Ha te, a katolikus pap, a fentiekkel nem tudsz egyetérteni egészen, - ezt olvasom ki most lelkedből, - akkor csak sajnálni tudlak." ************************************************** ***** 61. KAPCSOLAT A SZELLEMEKKEL
Uram! Egy közeli városban él egy olyan testvérem, aki a Te nevedben maga köré gyűjt olyan jó szándékú embereket, akik azért akarnak közvetlen kapcsolatot találni a szellemvilággal, hogy "napra-kész" programot kapjanak életük alakításához. Hétfőn egy nagyobb csoport jön össze, pénteken pedig egy szűkebb, koncentráltabb gondolkodású társasággal foglalkozik. Mi erről a véleményed? HANG:" Jól tetted, hogy nem írtad ki e város nevét. E testvéred és csoportjai még így is bőven kiteszik magukat olyan erőknek, melyek nem segíteni, hanem ártani szeretnének. Persze, nem tudnak. Az Én nevemben jó szándékkal nem lehet úgy összejönni, hogy Én ott tétlenségre lennék kárhoztatva. Igaz viszont, hogy ha ártani nem is tudnak, de megnehezíteni sajnos tudják azoknak lelki, szellemi fejlődését, akik nem óvatosak eléggé. Ezért nem szabad nagy propagandát csinálni az ilyen összejöveteleknek, mert ez az óvatosság rovására mehet. Ezért tetted jól, hogy nem írtad ki e város nevét, és barátod, testvéred nevét sem. Mint tudjátok, meg lehet szomorítani Lelkemet. Tehát meg is lehet örvendeztetni. Ezek az összejövetelek sok örömet okoznak Nekem. Ez fölmérhető abból is, hogy sok örömet okoznak másoknak is, akikben éppen az ilyen összejöveteleken ébredt fel a szeretet, irgalom, megbocsátás érzése azok iránt, akik ezt bizony egyáltalán nem érdemelték ki. A szűkebb csoport összejövetelei nagyon fontosak. Itt érlelődnek ki azok az energiák, melyek a nagyobb összejövetelek számára áldásomat hordozzák. A mennyiség kísértésének nem szabad bedőlni. Konkrét feladatokat nyilván nem írhatok elő nektek, mint ahogy nem írható elő senkinek, hogy naponta mekkorát nőjön. A ti életetek annyira össze van szőve a szellemvilág életével, hogy fejlődésetek csakúgy, mint növekedésetek, tőletek független erők munkája által is történik. Abban biztosak lehettek, hogy Bennem még soha senki sem csalódott. A benső békénél fontosabb számotokra soha semmi nem lehet. Ne féljetek attól, hogy esetleg olyasmit hisztek el, amit később korrigálni kell. Végső soron nem az dönti el boldogságodat, hogy mit hiszel, hanem az, hogy hűséges maradsz-e Hozzám, vagy sem. A Hozzám való hűségedet pedig azzal mutatod ki legjobban, hogy kitartasz abban a buzgóságban, mely Engem egyre jobban meg akar ismerni. Nincs megállapodott ismeret. Nincsenek megváltozhatatlan dogmák olyan értelemben, hogy az emberi értelem fejlődésének meg kellene állni. Ne féljetek az ÚJTÓL! Első nyilvános beszédemben arra szólítottam föl a hallgatóságomat, hogy alakítsák át gondolkodásukat. Ez természetesen csakis gondolkodás által történhet. (Mk. 1; 15.) Ne féljetek saját fejetek után menni. A ti fejetek az Én fejem. Mindez addig igaz, míg szeretni akartok, míg hisztek abban, hogy a jónál van jobb, míg inkább vállaljátok, hogy titeket bántsanak, mint ti bántsatok mást, inkább titeket gyalázzanak, mint ti gyalázzatok mást. Az ismeretekben is a fejlődés útján kell járnotok. Nagyon szeretlek benneteket. Szavakkal nem tudom kifejezni, hogy mennyire. De kell, hogy minél többet megérezzetek ebből a szeretetből. Én ezen fáradozom. Nem köszönök el sem tőled, sem testvéredtől, sem azoktól, akikkel össze szokott jönni. Nem köszönök el, mert mindig veletek akarok maradni."
Uram! Egyik testvérem azt kérdezi Tőled általam, hogy mi a véleményed a gyógyító imáról? HANG:" Nem pontosan ezt kérdezi. Nem, mert ő is tudja, hogy csak gyógyító ima létezik. Testvéred azt kérdezi Tőlem, hogy az a gyógyító szolgálat, melyet ő végezni kíván, mennyire nyerte meg tetszésemet. Erre a válaszom: NAGYON. Igen. Testvéredben szinte túlfűtött érdeklődés van Irántam, és ez nagyon jó! Ez felel meg természetének. Erre készítették eddigi élete során. Kérje csak tőlem a józanság Lelkét. Ez nem féket, hanem ERŐT fog jelenteni számára. Minden sodrás ellen csak erővel lehet ellenállni. A meglátott jó képes olyan sodrásba hozni a szemlélőt, mellyel benső fejlődése nem tud lépést tartani. Ezért kell a józanság Lelke. Ami él, az nem organizált gépezet, hanem organizmus. Ez azt jelenti, hogy csak a benső törvényszerűségek összhangja hoz létre harmonikus megnyilvánulást az élő szervezetben. Ezt képes biztosítani a józanság Lelke. Testvérednek megvan az a képessége, hogy ráérezzen arra az Általam elgondolt természetes útra, mely biztosítani tudja a meglévő energiák kölcsönös, egymást kiegészítő szerepének aktivizálását, mely képes egy beteg szervezet megjavítására. Kétségtelen, hogy tartósan csak Általam és Velem lehet gyógyítani. A tüneti kezelések, bár rövidtávon több sikerélményt nyújtanak, mint a gyökeres orvoslás, de nem szabad e téren sem engedni annak a kísértésnek, mely pillanatnyilag jó reklám ugyan, de egy idő után kudarcokhoz és belső meghasonláshoz vezet. Ezt javaslom tehát testvérednek: kérje többször áldásomat munkájára, s imádkozzon azokért, akik az ő tanácsai és utasításai alapján gyógyulni akarnak. Most közvetlenül neki szólok: Gyermekem! Kérő imáidra Nekem van szükségem, hogy tanúskodni tudjak melletted. Hogy hitelesíteni tudjam e szavaimat a te életedben is : 'Kérjetek és adnak nektek.' /Lk. 11; 9./ Megáldalak és küldelek a tevékeny szeretet gyakorlására."
Uram! Egyik testvérem azt kérdezi Tőled, hogy szociális gondozóként mit kell tennie. Egyáltalán van-e megoldás, amiben segíthetne? HANG:" Nincs megoldás, de segíteni kell. A földi élet a maga egészében olyan, mely csupa meg nem oldható szeletekből áll. Ti ezt úgy fejezitek ki, hogy a munkát nem lehet befejezni, csak abbahagyni. "De hát mégis csak végére kell járni a dolgoknak!" - mondjátok. Ez igaz. A gyakorlatban négy összetevőre hívom fel figyelmedet: 1. Reggel meg kell beszélned Velem a napi teendődet. Nem azt, hogy Én mit akarok tenni!, hanem azt, hogy amit ott, ahol a fizetésed kapod, amit kívánnak tőled azok, akik fizetnek téged, azt hogyan kell tenned. Ezt Velem meg kell beszélned! 2. A földön minden munkát vállaló embernek van főnöke. Neked is van. E főnöknek van egy olyan illetékességi köre, mely az övé, és nem a tiéd. E körön belül nem lehet tartalmában rossz parancsot kiadni. Nem azt mondtam, hogy nem szabad, hanem azt, hogy nem lehet. Mihelyt valaki tartalmában rossz parancsot ad ki beosztottainak, abban a pillanatban már átlépte illetékessége határát, tehát parancsa hatálytalan. 3. Minden munkavállalónak feladata és kötelessége, hogy a felvállalt munkának formai részét, tehát a hogyanját maximálisan lelkiismeretesen lássa el. Ez tehát egyértelműen a te feladatod és kötelességed is. 4. Mivel a gyakorlatban ez korántsem olyan egyszerű., mivel a főnök sokszor formai részeket is tartalmiaknak lát, mivel a beosztott gyakran a tartalmiakat is formaiaknak ítéli meg, ezáltal sok és kellemetlen ellentétek keletkeznek, mely ellentétek csak akkor válnak egy idő után elviselhetőkké, ha a beosztott megalkuszik lelkiismeretével a főnöke hatalmi érdeke javára. Ha nem teszi ezt, akkor csak Velem képes kitartani lelkiismeretesen. Így válik megtapasztalhatóvá enyéim számára a munkahelyen az az alulértékeltség, melynek másik neve a Velem való sorsazonosság. Ennek mindenki ki van téve, főleg aki fizetésért munkát vállal. Ez így lesz az idők végezetéig. Gyermekem! Kérdésedre a válaszomat visszafelé göngyöltem. Megoldást nem adtam. Vagy mégis? Megáldalak a BÖLCSESSÉG LELKÉVEL. Ez az áldásom annyiban realizálódik benned, amennyiben vágyat ébresztesz magadban BÖLCSESSÉGEM befogadására."
Uram! Kérlek szeretettel, mond el véleményedet a szellemidézésről! HANG:" Barátom! Tudok arról az újságcikkről, mely óvja olvasóit az olyan szellemidézésektől, melyeket ő szellemi fertőzésnek nevez. E kérdést nem szabad ennyire leszűkíteni. Valóban van olyan szellemidézés, melyet senkinek sem ajánlanék. Az Ellenem fellázadt, és még most is lázadó szellemek mindent elkövetnek, amennyire lehetőségük van, hogy ártsanak nektek. Ez történhet úgy is, hogy még létezésüket is letagadtatják, de történhet úgy is, hogy érzékelhetően rátelepszenek emberekre, akik erre nekik lehetőséget adnak. Viszont a szellemidézést csak ilyen szellemekre leszűkíteni nem volna szabad. Nem, mert az Engem szerető szellemek is szeretnének segíteni nektek., s az teljesen helytelen lenne, ha a rossz szellemeknek adnék lehetőséget arra, hogy kapcsolatba kerüljenek veletek, a jó szellemeknek pedig nem. Amikor kinyíltok a szellemvilág felé, olyankor szándékotok dönti el, hogy károtokra vagy előnyötökre nyíltatok meg. Katolikus Egyházamban minden szentmisében az átváltoztatás előtt megidézitek a szellemvilág legkiválóbb tagjait, hogy lépjenek veletek kapcsolatba. De mindannyiszor, ahányszor a szentekhez, angyalokhoz fordultok, ilyenkor szellemidézést végeztek, s ezt ebben az egyházamban senki sem mondaná szellemi fertőzést előidéző veszélynek. Bár tisztátalan szándékaitok gyakran teszik az ilyen találkozásokat lelkileg veszélyessé. Gondolok most az e téren elburjánzó babonákra. Egészen biztosan tiszta a szándékotok akkor, ha a szeretet gyakorlati megvalósításának hogyanját, illetve e szeretethez szükséges erő mikéntjét akarjátok szellemtestvéreitek segítségével fölismerni és megélni. Különösen alkalmasak erre a csoportos összejövetelek. Ilyenkor nagyobb méretűvé válik minden jelenlévő nyitottsága, és az ellenőrzés is adottabb. Tévedésben vannak azok a gyermekeim, akik úgy gondolják, hogy a magán-kinyilatkoztatások, a magán-sugallatok ideje lejárt. Ez sohasem fog megtörténni. Állandóan közlöm Magamat közvetlenül is, és szellemi teremtményeim által is. Ennek valóságát magad is tapasztalhatod mindannyiszor, ahányszor Hozzám fordulsz valami kérdéssel. És Én, vagy egy Általam jónak ítélt szellem szól hozzád. Nem vagyok személyválogató. Bár hinnétek jobban, hogy egy csodálatosan gazdag szellemvilág áll rendelkezésetekre! Szomorúan meg kell állapítanom, hogy sajnos szertartásaitokkal, melyek általában szintén szellemidézési formák, nagyon lejárattátok azt a tényt, hogy a szellemvilág állapotszerűen rendelkezésetekre áll. Ez így, ahogy mondtam, a katolikus egyházamra áll. De vannak egyházak, melyek sajnos még tovább mentek e téren, és kifejezetten bűnösnek ítélik meg, ha valaki a szellemvilággal kapcsolatot akar felvenni. Ne a szellemektől féljetek. Önmagatokkal szemben legyetek óvatosak, mert szándékotok döntő abban, hogy a rátok hatni akaró szellemek munkája milyen következményekkel jár életetek további alakításában."
<O:razz:</O:razz: Uram! Az egyik fiatal testvérem kettő álmát hozza Eléd. Mi a véleményed ezekről az álmokról?<O:razz:</O:razz: HANG:" Gyermekem! Az első álmodnak számodra nem könnyen felfogható jelentése van. Remélem, ha többször elolvasod e sorokat, akkor egyre többet megértesz majd belőle.<O:razz:</O:razz: Olyan benső érzelmi hullámok kezdenek átjárni, melyeket nagyon nem szeretnél mindenki szeme elé tárni. <O:razz:</O:razz: A függöny hiánya valójában a függöny utáni vágyadat jelzi. Vagyis azt, hogy benső világodnak másoktól meg nem zavarható biztonságot tudjál adni.<O:razz:</O:razz: A majmok azt a felfogást testesítik meg, mely meg akarja semmisíteni benned az egyéniség kialakításának rugóit.<O:razz:</O:razz: Ez az álom korodnak és körülményeidnek természetes következménye, s előre jelzi azt, hogy minden különösebb megrázkódtatás nélkül, tehát sebeket nem okozva bontakozhat ki tovább Isten rólad megálmodott gondolata.<O:razz:</O:razz: A másik álmodról fontosnak tartom közölni, mivel folyamatos álomról van szó, és éppen ezért mindenki számára tanítást hordoz, hogy önismeretet és életsorsot egyaránt kiolvashatsz belőle. Önismeretet azonnal, életsorsot nem biztos, hogy azonnal.<O:razz:</O:razz: Gyermekem! Meg kell tanulnod, hogy a várakozás sok esetben gyümölcsözőbb életet produkál, mint a tevékeny sietség. <O:razz:</O:razz: A Nap simogató melegével úgy tudja kibontani a virág szirmait, hogy virág és környezete ezáltal szebbé teszik a világot. Ha siettetni akarná valaki e kibontakozást harapófogóval, bizony mindent elrontana.<O:razz:</O:razz: Napsugár szeretnék lenni életedben. Szeretetem melegével és simogató gondoskodással képes vagyok szebbé tenni a magad és környezeted életét. Sőt! Csak Én vagyok erre képes! De csak akkor, ha igyekszel türelmesnek, Bennem bízónak lenni, maradni."<O:razz:</O:razz:
Uram! Gitáros testvéreim voltak itt vasárnap, és Rólad szóló énekeket énekeltek a szentmisén. Az öregek egy részének nem tetszett. Mi erről a véleményed?<O:razz:</O:razz: HANG:" Barátom! Nekem nagyon tetszett testvéreidnek játéka, éneke. Engem dicsőítve gazdagodtak lelkileg azok, akik nem önmagukat keresték. Hozzám kerültek közelebb azok, akik azért járnak templomba, hogy Bennem gazdagodjanak.<O:razz:</O:razz: Nem kis áldozatot hoztak azok, akik vidékről éppen azért jöttek ide, hogy így találkozzanak Velem. Nem élték meg áldozatnak. Örültek, hogy itt lehettek.<O:razz:</O:razz: Csak azoknak nem tetszett, akiknek az sem fog tetszeni, hogy meg kell halniuk. A halált ugyan még kénytelenek lesznek vállalni, vagy inkább elviselni, de a Velem való találkozásuk számukra éppen azért fog problémát jelenteni, mert nem értik meg, hogy miért nem látok úgy, mint ők.<O:razz:</O:razz: Az igazsághoz tartozik azonban, hogy nem csak tudatos lezártságuk ludas ebben, hanem az egész eddigi életviteletek. Ebben az egyházamban nem arra tettétek a hangsúlyt, hogy nyitottnak kell lenni, hanem arra, hogy engedelmesnek kell lennetek. Nem arra tettétek a hangsúlyt, hogy állapotszerű feladat a gondolkodás átalakítása, hanem arra, hogy vannak megmerevült örökérvényű dogmák, melyeket éppen ti, papok és írástudók tudtok helyesen őrizni, s a ti híveiteknek nincs más dolguk, minthogy ebben segítsenek titeket. <O:razz:</O:razz: Ők ezt vállalták. Ezért ti jutalmul szemet hunytatok szinte minden olyan vallási eltorzulás előtt, melyről azt láttátok, hogy nem veszélyezteti hatalmatokat, uralmatokat.<O:razz:</O:razz: Ne okold hát azokat a jámbor lelkeket, akik szintén nagy áldozatokra képesek azért, hogy különböző zarándoklatokon részt vehessenek, s ugyanakkor értetlenül állnak fiataljaitok vallási megnyilvánulásai előtt. Nem Ellenem dolgoznak ők, hanem inkább saját meggyőződésük mellett. Mégpedig olyan meggyőződésük mellett, mely meggyőződésükben papok, főpapok egyaránt nagyon is osztoznak. Hidd el, ezeknek a vezetőknek sokkal nagyobb a bűnük e téren.<O:razz:</O:razz: Inkább azért adj hálát, hogy vannak azért az öregek között is, akikben van benső rugalmasság, s akik nem mondtak le végleg arról, hogy gondolkodjanak, s nem egyeztek bele végleg abba, hogy Velem kapcsolatban mindig mások gondolkodjanak helyettük. Igaz, nincsenek sokan az ilyen öregek, de a te korodban még mindig többen vannak, mint akkor voltak, mikor Én éltem emberként a földön.<O:razz:</O:razz: Azt is el kell hinned, hogy kevesen vannak azok is, akik egyáltalán nem akarnak fejlődni. Kevesen vannak, akik saját igazukat semmiképpen sem adnák fel.<O:razz:</O:razz: Azok vannak legtöbben, akiknek már kevés idejük van arra, hogy változtassanak meggyőződésükön. Ezek azok a jó szándékú, de nem az Én szívem szerint gondolkodók. Ezek azok a jámbor lelkek, akik örömmel fogadják majd az átalakulásukhoz szükséges, akár gyötrelemmel is járó állapotot, melynek vége mégiscsak az lesz, hogy úgy ölelhetem szívemre őket, mint akik állapotszerűen vállalták a gondolkodás-átalakítást, és ami ezzel együtt jár, a szeretetemben való növekedést is."<O:razz:</O:razz:
<O:razz:</O:razz: Uram! Ha már itt tartunk. Kérlek, mondd el véleményedet arról a generációs problémáról, melyet szinte minden társadalom szenved!<O:razz:</O:razz: HANG: "Barátom! A generációs probléma, bár általános, de nem szükségszerű. Ami szükségszerű, az egyetlen forrásból ered. Ennek SZERETET a neve. Szeretni szükségszerű. Nem szeretni, nem szükségszerű. Szeretni azért szükségszerű, mert ez az ŐSFORRÁS. Ennek tagadása sohasem szükségszerű, bár lehetősége ugyancsak fönnáll.<O:razz:</O:razz: Az természetes, hogy másképpen gondolkodik az, aki sokat tapasztalt, mint az, aki keveset. De ebből nem kéne feszültséget csinálni. Az ebből adódó feszültség gyökere gyakran meggondolatlanság, és van amikor szeretetlenség. <O:razz:</O:razz: Meggondolatlanság olyankor, mikor idő és lehetőség hiányára hivatkoznak azok, akik emiatt nem tudnak közös nevezőre jutni. Ilyen esetben mindkettőn áll a dolog. Ha szeretetlenség az oka a feszültségeknek, akkor félelem van a háttérben valamelyik oldalon.<O:razz:</O:razz: Szülő és gyermek csak akkor tudnak közös nevezőre jutni az élet különböző kérdéseiben, ha időt adnak egymásnak arra, hogy megértsék egymást akkor is, ha nem fogadják el egymás nézetét.<O:razz:</O:razz: Aki meg tudja magában fogalmazni, hogy a másik miért gondolkodik úgy, ahogy gondolkodik, az, ha nem is helyesli, de megérti a másikat, függetlenül kortól, iskolázottságtól, és minden egyébtől.<O:razz:</O:razz: A szeretet ilyen. Helyeselni csak azt helyesli, amit magára nézve is jónak tart. De megérti azt, ha valaki nem úgy lát, mint ő. Ezt a magatartást tanulni kell. Általában nem az öregektől lehet ezt megtanulni, hanem a gyermekektől. Ők szoktak a legtanulékonyabbak lenni abban, hogy megértők legyenek másokkal szemben."<O:razz:</O:razz:
<O:razz:</O:razz: Uram! Kettő pap volt itt nálam ma délelőtt. Egy idősebb és egy fiatalabb. Szeretettel kérdezem, miért nem tudtam velük közös nevezőre jutni?<O:razz:</O:razz: HANG: "Barátom! Mint emlékszel, megszólaltam benned, és kértelek, hogy légy visszafogottabb. Sajnos, neked néha hiába beszélek.<O:razz:</O:razz: De azért nem rontottál el mindent. Sikerült annyira hatnom rád, hogy nem voltál kifejezetten szeretetlen, s ezt megérezték nemcsak a kapott könyvek hatására, hanem annak következtében, hogy kinyilatkoztatásaimról tárgyilagosan tudtál beszélni. <O:razz:</O:razz: Barátom! Legtöbb jó szándékú pap nem tud mint kezdeni valójában papságával. Majd megmondom, miért mondtam, hogy a legtöbb, és miért nem mondtam azt, hogy az összes. De előbb arra válaszolok, hogy mit is tesznek ezek a papságukkal mit sem kezdeni tudó papok.<O:razz:</O:razz: Ezek, mint sok opera-drámában a főhős aki még szíven szúrva is hosszan trillázik, ezek is minden lehetséges és lehetetlen érvet megpróbálnak összeszedni a tekintélyelv megvédésére.<O:razz:</O:razz: Akiknek nincsenek érveik, azok általában csupán csak minősítenek. De nemcsak. Igyekeznek valami hatalom mögé húzódva olyan védekező állást kialakítani / holott őket senki sem támadja /, mely védekező állásban győzködik egymást annak elhitetésével, amit érvekkel bizonyítani nem tudnak, mert nem is lehet. Gyengeségükkel akarják egymást erősíteni. E gyengeségük a tekintélyelvre építés.<O:razz:</O:razz: Erről a magatartásról ugyanazt kell mondanom, mint a babonásan hagyományokhoz ragaszkodó, lélekben megöregedettekről már előbb kifejtettem.<O:razz:</O:razz: Aki nem akar látni, aki nem akar fölébredni, az képes nem látni és nem fölébredni. De sem a vakság, sem az álmodozás nem képes megváltoztatni azokat a tényeket, melyek azt igazolják, hogy egyre selejtesebbek lesznek azok a nézetek és magatartások, melyeknek hordozói mások mögé bújva akarják áthárítani - saját meddő életüket látva,- a felelősséget elöljáróikra.<O:razz:</O:razz: Nincs felelőtlen normális felnőtt emberi élet. Nem lehet kibúvó a parancsra tettem kijelentés. Mindenkinek szívébe írtam azt, amit Mózessel KŐTÁBLÁRA vésettem.<O:razz:</O:razz: Csak azok, akik a könnyebbik végét szeretik megfogni a dolgoknak, csak azok, akik szeretnék, ha nem volna felelősségre-vonás, csak azok, akik úgy gondolják, hogy az a tudatlanság is felmentő ítélettel jár, mely megszüntethető lett volna, ha az illető akarta volna, csak ezek azok, akik a végsőkig kitartanak, - ahogy te mondani szoktad, bár nem te találtad ki, - a nulla cukrozása mellett. Csak akik a külső hatalomtól, és nem belülről, az Én szent Lelkemtől várják - esetleg parancsszóra ?- az emberek Hozzám fordulását, csak ilyeneknek fontos az úgynevezett objektív tekintély.<O:razz:</O:razz: Az viszont, hogy valakiben ez megváltozzék, szintén nem mehet parancsszóra. Ez nyitottság kérdése. E nyitottság se nem örökölhető, sem másra át nem ruházható. Ez a benső szabad döntés lényegéhez tartozik.<O:razz:</O:razz: Azt, hogy mi mellett és mi ellen kell döntenetek, még sokszor fogod hallani Tőlem e párbeszédima alkalmával.<O:razz:</O:razz: Nem minden pap ilyen. De azt bizton merem mondani, hogy azok a papok, akik úgy törnek pálcát a BOKOR papjai felett, hogy el sem olvasták a KIO-t, úgy ítélkeznek felettetek, hogy nem Rám hivatkoznak, hanem Egyházam hatalmon lévő uraira, akik az egység igényének hangoztatásával arra akarnak rávenni benneteket, hogy ne lelkiismeretetek szerint, hanem az ő lelkiismeretük szerint szövegeljetek, akik nem érveket várnak tőletek, hanem hitet az ő teóriáik iránt, hát az ilyen papok bizony nem ártatlanok.<O:razz:</O:razz: De vannak olyan papok, akik csak idő kérdése, és hozzátok fognak csatlakozni. Nem azért, mert rájönnek, hogy nincs mondanivalójuk, hanem azért, mert rájönnek, hogy nincs igazuk. Nincs igazuk annak megítélésében, hogy miért jöttem el közétek. Rájönnek, hogy nem szabad kijátszani a szertartást a magatartás ellen, és nem szabad negligálni a szertartást magatartásra hivatkozva. Itt most a szertartás alatt olyan ima-keretet értek, mely valóban IMÁNAK a kerete, és nem KERET ima nélkül. Imádság alatt pedig azt értem, mikor valaki Hozzám emeli lelkét." <O:razz:</O:razz:
<O:razz:</O:razz: Uram! Tudom, hogy Hozzád bármikor, bármilyen problémával jöhetek. Természetes számomra viszont, hogy Te mindig úgy és olyat mondasz, ahogy, és amit csak a SZERETET mondhat.<O:razz:</O:razz: Előbbre nem akartam beleszólni, de nem értettem meg e kijelentésedet, hogy "csak a szeretet szükségszerű". Kérlek, világítsd meg ezt jobban!<O:razz:</O:razz: HANG:" Barátom! Amikor e szót kimondtam, SZERETET, akkor ezt Önmagamra értettem. A ti életetekben Én, mint SZERETET, úgy nyilatkozom meg, hogy jelenlétemet valamiképpen értelmeznetek kell. Ez szükségszerű! A leggonoszabb cselekedet sem képes SZERETETEM jelenlétének tényét megszüntetni.<O:razz:</O:razz: A leggonoszabb cselekedetben e SZERETET azáltal van jelen érzékelhetően, hogy a leggonoszabb szándékot is megengedi, s nem alkalmaz ezzel szemben sem erőszakot. Annak életében pedig, aki ellen valamilyen gonosz szándék irányul, szeretetem úgy nyilatkozik meg, hogy az illető kimondhatja: 'Az Istent szeretőknek minden javára válik." <O:razz:</O:razz: De te most nem azért kezdtél el Engem kérdezni, hogy csupán fogalmi tisztázást kérj Tőlem. Te most azért kapcsoltad be ezt az író-masinát, hogy megkérdezd: Mi a véleményem azokról az ősökről, akik szoros vérkapcsolatban állnak barátoddal? Nyilván tudom.<O:razz:</O:razz: Számomra azért problematikus e kérdésére az egyértelmű válasz, mert tudom, hogy mit jelent egy ember életében az elfogultság.<O:razz:</O:razz: Ha egy előkelő családfát mondok meg, akkor csak féligazságot mondtam. Ha elmondom, hogy van egy másik, olyan családfa is, melyről tudom, hogy legszívesebben nem akarna hallani, akkor meg olyan irányba kezdene kutatni, mely ismét csak a lelki fejlődését nehezítené meg.<O:razz:</O:razz: Higgyétek el, hogy ilyesmiben nem az Én szavamat kell kutatni. E téren SZÍVETEK sugallatát kell követnetek. Csak ez tud bárkit is önismeretre segíteni őseitek felismerése által.<O:razz:</O:razz: Illetve, nem is annyira őseitek megismerése által, hanem azáltal a munka által, mely ilyen kutatással együtt jár, tud bennetek a múltból kibányászható érték olyan elfogulatlan szemléletet kialakítani, melyre a jövő érdekében építeni érdemes." <O:razz:</O:razz:
<O:razz:</O:razz:Jézusom! Számomra nagyon nem megnyugtató az, hogy tudom, Te beszélsz hozzám, de ezt nem tudom úgy kamatoztatni életemben, hogy ezzel a Te ÜGYED, az emberek Hozzád térése tapasztalhatóan megvalósuljon.<O:razz:</O:razz: HANG:" Barátom! Te most még kapcsolatunkban a tanulmányi éveidet töltöd. Azért hoztalak el ebbe a faluba, hogy biztosítsam azt a külső keretet, mely feltétlenül szükséges ahhoz, hogy szerepedet, a Tőlem kapott küldetésedet teljesíteni tudd. A sok hittanórák gondot jelentenek számomra e téren.<O:razz:</O:razz: Nálad is jobban tudom, hogy ennek a falunak milyen a lelki összetétele. Bizony a Katolikus Egyházamban vannak a legnagyobb ellenfeleim. Nem ellenségeket mondtam, hanem ellenfeleket. Azért mondtam így, mert ezek az ellenfeleim nem tudják, hogy éppen ők akadályozzák legjobban azt az ügyemet, melyre téged ide hoztalak.<O:razz:</O:razz: Újra sorra kell venned azokat a szentségkiszolgáltatásokat, melyeket e község lakói kívánnak tőled. Kezdjük mindjárt a keresztséggel.<O:razz:</O:razz: Te azt tanultad, hogy a keresztség szentsége az Én titokzatos testemet építő szentség. Azt tanultad, hogy Belém oltódik az, akit megkeresztelnek. Eddig minden rendben is volna. Van tehát egy szertartás, melynek következtében elindul itt a földön egy jézusi élet. Ez volna a lényeg.<O:razz:</O:razz: Hát ez a felfogás már szinte születésekor halálra volt ítélve. <O:razz:</O:razz: Ennek egyszerű magyarázata az, hogy gondolkodni és uralkodni egyaránt akartatok, éspedig egyszerre.<O:razz:</O:razz: Ti is tudtátok mindig, hogy az Én csíraszerű életem csak együttműködésetek révén tud kibontakozni bennetek. Kezdetben ezt az együttműködést halálosan komolyan igényeltétek, mielőtt valakit megkereszteltetek. Mi lett ennek a következménye? Az, hogy nem szívesen akart megkeresztelkedni senki. Egyszerűen azért, mert nem akarták vállalni az Én jézusi életemet itt a földön. Úgy gondoltátok, hogy majd odaát! Ott nyilvánvaló, hogy csak ennek a szeretet-életnek van létjogosultsága.<O:razz:</O:razz: Hogy ennek nyomatékot adjatok, meg kellett fogalmaznotok az áteredő bűn fogalmát, mely mindenkit képtelenné tesz az örök boldogságra. Ezzel aztán már be is következett az a szomorú gondolatváltás, mely a keresztséget legfőképpen nem a Belém-oltás szertartásának kezdte hirdetni, hanem egy olyan bűn eltörlésének, melyet el se követtetek.<O:razz:</O:razz: Na persze, azoknak a bűnöknek eltörlését is ide vettétek, melyeket személyes bűnöknek neveztetek el. De mindenképpen elsősorban a bűnbocsánat feltételének kezdtétek tekinteni a keresztséget.<O:razz:</O:razz: Persze hozzátartozik, velejárója a keresztség szentségének a bűnök megbocsátása. Sőt, ezenkívül még, - eltekintve a Belém-oltástól - képes megroppantani a sötétség falait is. De mit ér ez, ha ennek ellenére nincs, aki világosság után vágyódna?<O:razz:</O:razz: Világosság után csak az vágyódik, aki Engem akar megélni!, aki olyan személyes kapcsolat után vágyódik Velem, mint te.<O:razz:</O:razz: Mindenkivel szeretnék párbeszédet kezdeni. Nem vagyok személyválogató. Mindenkinek Én vagyok a VILÁGOSSÁG. Aki nem Velem jár, az sötétben jár, bármilyen okos, bármilyen szép, és bármilyen erős, és bármilyen vallási intézmény tagja. Sőt! Éppen az, amit ti okosságnak, szépségnek, erőnek neveztek, éppen ezek, inkább akadályai, mint elősegítői a Velem való bensőséges kapcsolatnak. Ennek nem kellene így lenni. De visszatérek a vezérgondolathoz.<O:razz:</O:razz: Ha a keresztséget szentségnek, vagyis Velem való találkozásnak valljátok egy speciális cél érdekében, akkor ennek megfelelően kellene kezelnetek. De ez képtelenség. Képtelenség, mert az a bizonyos speciális CÉL, melynek érdekében ki kellene szolgáltatnotok a keresztséget, mint szentséget, az éppen egy olyan élő közösségbe való betagozódást kellene, hogy jelentsen, melyre éppen azért nincsenek meg a feltételek, mert:<O:razz:</O:razz: Részben Egyházam emberi irányítói ezt nemcsak nem akarják, hanem kifejezetten félnek ettől. - Minden uralkodói réteg fél attól, hogyha alattvalóik gondolkodni kezdenek az uralkodók kontrollja nélkül. Egy élő közösségnek pedig lényegéhez tartozik, hogy ott mindenki külön-külön saját eszét használja a többiek lelki-szellemi épülésére. A gondolkodókat pedig nehéz engedelmességre szorítani. Ezért ódzkodnak az uralkodni vágyók az ilyen élő közösségektől.<O:razz:</O:razz: Részben az emberek nagy többsége sem igényli az olyan élő közösségeket, melyekben a jelenlévők erkölcsileg leméretnek. Sajnos a lelki-szellemi tunyaság hallatlanul leleményes abban, hogy kibújjék lehetőleg minden felelősség alól.<O:razz:</O:razz: Így aztán sem a NÉP, sem a nép VEZETŐI nem tartják szívügyüknek, hogy a keresztség, mint Velem való élő találkozás, olyan élő közösségbe oltsa be a megkereszteltet, ahol a tagok értelmükkel és szívükkel egyaránt Belőlem táplálkoznak, illetve LELKEMBŐL.<O:razz:</O:razz: Nemcsak katolikus Egyházamban van ez így, de itt a legkirívóbb. Amit a keresztelendő nevében a szülők, keresztszülők megígérnek, már akkor sem tudják, mikor a keresztség után a templomból kijönnek. Ha nem hiszed ezt el, próbáld ki, kérdezd meg őket. <O:razz:</O:razz: Az a szűk kapu és keskeny út, melyet az ÉLETRE jutás útjának mondottam, nem szertartás következménye, és főleg nem maga a szertartás. Aki viszont megtalálja ezt az utat és vállalja, az természetesen egy szertartással is lepecsételi ezt a döntését. Ez szükséges a földi élet emberi berendezkedése miatt.<O:razz:</O:razz: Úgy tűnik nektek, hogy a tartalom nélküli forma még mindig jobb, mintha se tartalom, se forma nem lenne. Még akkor is igénylitek a formát, ha elutasítjátok a hozzá tartozó lényeget, tartalmat. Biztos, hogy ez nem válik lelketek javára.<O:razz:</O:razz: Te magad, és minden pap e téren valóban két rossz között kénytelen választani. Ha bárkit megkeresztelsz, megnyugtatod a téves lelkiismeretűeket, s megnehezíted megtérésüket. Ha nem kereszteled meg azt, akit felfogásod szerint nem szabad megkeresztelni, akkor megbotránkoztatod a kicsinyeket.<O:razz:</O:razz: Bizony ebből nyomorúságos helyzetből kiszabadulni nem képes mindenki."<O:razz:</O:razz:
VÉLEMÉNY J.G. KÖNYVÉRŐL: KAPCSOLAT <O:razz:</O:razz: A SZELLEMVILÁGGAL
<O:razz:</O:razz: Uram! Nem tudom megvárni, míg befejezem annak a könyvnek olvasását, melyről nagyon szeretném hallani véleményedet.<O:razz:></O:razz:> A könyv címe: KAPCSOLAT A SZELLEMVILÁGGAL. Törvényei és célja. - Egy katolikus pap élményei. Írta: Johannes Greber.<O:razz:</O:razz: HANG:" E könyvből még hátra van számodra közel nyolcvan oldal. Amit eddig olvastál, az nagyon igaznak tűnt, s te igyekeztél beilleszteni eddigi tanulmányaidba az olvasottakat. Mindez okos dolog.<O:razz:</O:razz: Nem fogom engedni, hogy elvigyen e könyv a lényegtől. A lényeg pedig: <O:razz:</O:razz: 1. Rangsorolni kell a Szentírásban. 2. Első kegyelem a natúra, a természet, tehát a józanész. 3. Forrás a Szentlélek.<O:razz:</O:razz: Ameddig ehhez tartod magadat, addig tudsz Velem szót érteni, addig tudok Veled beszélgetni bármiről.<O:razz:</O:razz: Ti tükör által, homályban láttok minden olyan valóságot, mely nem közvetlen érzékszerveiteken keresztül jut tudatotokba. Kétségtelen, fontos e téren is a fejlődés, de a fejlődés csak akkor igazi, ha Engem, mint UTAT világít meg jobban, s nem akkor, ha megmásít.<O:razz:</O:razz: Az említett könyv is, mint minden, ami nem közvetlenül Tőlem származik, tartalmaz igazságot és hamisságot egyaránt. Éppen ezért megtévesztő. Ez még akkor is igaz, ha a legjobb szándékkal támadja akár istenségemet, akár emberségemet.<O:razz:</O:razz: Abban a kultúrkörben és abban az élethelyzetben, melyben most éltek, az lelkileg a leggazdagítóbb, ha elfogadjátok, hogy az ISTEN állapotszerűen SZENTHÁROMSÁGNAK konstituálja magát.<O:razz:</O:razz: Mint tudod, e szó, ISTEN nem tulajdonfőnév. Kár annyi időt fordítani arra, hogy miképpen vagyok szükségszerűen KÖZÖSSÉG. Sokkal többet ér, ha elfogadjátok e TÉNYT, vagyis, hogy SZERETETRE VAGYTOK TEREMTVE, ÉSPEDIG A TEREMTETLEN SZERETETRE!<O:razz:</O:razz: Az említett könyv szerzője nem tett rosszat azzal, hogy megírta könyvét. Nem azért írta, hogy Engem megbántson, hanem azért, hogy nehezítse azok dolgát, akik úgy ferdítették el tanításomat az idők folyamán, hogy azzal szinte lehetetlenné tették Lelkem működését a katolikus Egyházban.<O:razz:</O:razz: Bizony, a katolikus Egyház vezetőinek nagyon el kellene gondolkodniuk azon, hogy miért nincs papi hivatás. Illetve, mi az oka annak, hogy szinte csak az megy papnak, aki vagy beteg, vagy karrierista, vagy naiv. -<O:razz:</O:razz: De hát ezen kár is fáradozni. Nektek, akik a BOKOR tagjai vagytok, nem tanításotokat kellene állandóan megpróbálni korrigálni, nem arra kellene törekednetek, hogy mindig valami újat LÁSSATOK, hanem arra, hogy midig ugyanazt tegyétek, amit eddig kiolvastatok az ÉN EVANGÉLIUMOMBÓL.<O:razz:</O:razz: De visszatérve az említett könyv szerzőjére, aki már itt van Nálam, ha akarsz, beszélhetsz vele."<O:razz:</O:razz: Uram! Most nem akarok beszélni vele.<O:razz:</O:razz:
BESZÉLGETÉS J.G. ELHUNYT KATOLIKUS PAPPAL,<O:razz:</O:razz: A KÖNYVÉRŐL.
<O:razz:</O:razz:
Uram! Az előző kijelentésem óta eltelt egy jó óra. Ezalatt tovább olvastam az előbb említett könyvet. Most már akarok beszélni a könyv szerzőjével.<O:razz:</O:razz: HANG: "Testvérem! Most sokkal alázatosabban, sokkal szerényebben szólok hozzád, mint mikor a könyvet írtam. <O:razz:</O:razz: Először is meg kell mondjam, hogy azokon a spiritiszta összejöveteleken, melyeken ismereteimet szereztem, természetesen nem használtam magnót, s így az ott fölszedett ismeretek megfogalmazása elég sok kivetnivalót hagy maga után. Nekem még nem állt rendelkezésemre a KIO. <O:razz:</O:razz: Akkor számomra, égbekiáltó gonoszság a pápai tévedhetetlenség volt, és az a nyárspolgári úrhatnámság, mely akkor a klérust jellemezte.<O:razz:</O:razz: Kétségtelen, hogy sok olyan inspirációt kaptam a szellem-világból, mely segített abban, hogy olyan kép álljon össze bennem, mely számomra és enyéim számára akkor megnyugtatónak tűnt.<O:razz:</O:razz: Az is természetes, hogy nem ismertem azt a hármas aranyszabályt, /1. rangsorolás a Szentírásban, 2. a józanész szabad használata, 3. a bennünk munkálkodó Szentlélek /, melynek ismerete és alkalmazása által szinte függetleníteni tudjátok magatokat minden dogma kényszerítő erejétől.<O:razz:</O:razz: Az én könyvemben még sok az önkényeskedés. Szabadjon megemlítenem, hogy ebbe a hibába minden földi gondolkodó ember beleesik. Ti is. De már kevesebb hibaszázalékkal, mint én annak idején. Bizony mindannyian fejlődő lények vagyunk, és éppen a katolikus Egyház az, mely évezredes hordalékaitól csak úgy képes némiképpen szabadulni, ha nagy lelki megrázkódtatásokon megy keresztül. Gondolj csak a reformációra. Kellett, hogy el ne süllyedjen a katolikus Egyház hajója.<O:razz:</O:razz: Nekem nagyon nagy daganatokat kellett kivágnom ennek az Egyháznak a testéből, s bizony a műtét által sebesüléseket is okoztam. Ez általánosságban az volt, hogy nem rangsoroltam, hanem javítgatni engedtem a rám ható szellemeknek a Szentírásban. A másik műhibám az volt, hogy sokkal többet foglalkoztam a háttérrel, melyet tiszta forrásnak véltem, s eltekintettem gyakorlatilag attól, hogy a tükör által homályban látás elsősorban nem új kinyilatkoztatást, hanem egészségesebb kontrollt kíván. Ebbe a hibába még maga szent Pál is beleesett, nem is kismértékben, és nem kis kárára Jézus Egyházának.<O:razz:</O:razz: Fájlalom, hogy szinte durva és szeretetlen szavakkal illettem azokat, akik másképpen látnak tükör által homályban, mint én.<O:razz:</O:razz: Főleg a SZENTHÁROMSÁG tényéhez és Jézus ISTENSÉGÉHEZ nagy felháborodással közeledtem. Éppen ezért e téren átestem a ló túlsó oldalára. Mentségemre legyen mondva, hogy ezek a VALÓSÁGOK teljesen érthetetlenek voltak számomra, s azt láttam a gyakorlatban, hogy EZEKKEL, mint leglényegesebb IGAZSÁGOKKAL, nem az emberek nagyobb szabadságán dolgozunk, hanem éppen ellenkezőleg. Újólag bocsánatot kérek.<O:razz:</O:razz: Ma már innen látom, hogy a ti számotokra az én könyvem nem szolgál olyan eledellel, mely jobban növelhetné bennetek a szeretetet Isten és egymás iránt, mint a KIO. De hát nem is nektek íródott, hanem az akkori és a mostani egyházi hatalmasoknak, akik talán e könyv hatására mégsem lesznek olyan biztosak abban, hogy akkor tesznek jót, ha titeket bántanak, hanem akkor, ha a tükör által homályban látást saját teológiájukban jobban figyelembe veszik.<O:razz:</O:razz: IMÁDKOZZUNK EGYMÁSÉRT! <O:razz:</O:razz: Testvéri szeretettel, Johannes Gréber."<O:razz:</O:razz:
Johannes Gréberrel történt beszélgetésem nem fejeződött be azzal, hogy meghúztam a csillagvonalat.<O:razz:</O:razz: El kell mondanom, hogy alig kezdődött el az előző beszélgetés, szinte láthatóan, nagyon zavaróan, előttem valaki nagyon mutogatott, szinte kiabálva, hadonászva akarta megakadályozni, hogy figyeljek a HANGRA.<O:razz:</O:razz: Az igazat megvallva, nem is Gréber akarta befejezni mondanivalóját, hanem én akartam ennek véget vetni. Nézni akartam a Fradi-Vác meccset. / Az eredmény 0 -0 lett. /<O:razz:</O:razz: De ma reggel, hogy fölébredtem, újra megszólalt bennem Gréber, s a következőket mondta:<O:razz:</O:razz: HANG: "Testvérem! Valaki nagyon meg akarta akadályozni, hogy ne hozzam nyilvánosságra könyvem egyik legnagyobb tévedését.<O:razz:</O:razz: Annak, hogy éppen te vagy az, akinek elmondhatom, ennek előnye, hátránya egyaránt van. Előnye az, hogy te érted meg legjobban a most földön élő papok közül a te országodban ezt, amit mondani fogok. Hátránya pedig az, hogy elfogultsággal fognak többen vádolni téged, s így mondanivalóm veszít hitelességéből több olvasó előtt. Halld hát könyvem egyik legnagyobb hamisítását.<O:razz:</O:razz: Szinte semmi nem felel meg könyvemben a valóságnak abból, amit Jézus édesanyjáról, MÁRIÁRÓL írtam. <O:razz:</O:razz: Nemcsak az hamisítás, hogy népes családja volt, / ha így lett volna, akkor Jézus nyilván nem a fiatal Jánosra, hanem testvérei egyikére bízta volna anyját; ezt kívánta volna saját szíve éppen úgy, mint az akkori zsidó becsület, egészséges hagyomány. / De főleg azt a hamisítást fájlalom, mely Máriát még a makabeusok anyjánál is gyámoltalanabbnak, gyengébbnek, kishitűbbnek tüntettem fel.<O:razz:</O:razz: Olvasd csak el a Makabeusok könyvét. Látni fogod, hogy mire képes egy anya, ha istenhit erősíti szívét. <O:razz:</O:razz: Ha azt írtam volna, hogy a makabeusok anyjában is Mária szelleme testesült meg, hogy tanúságot tegyen arról, mit jelent Isten ereje az emberben, akkor sokkal közelebb került volna mondanivalóm a valósághoz, mint így.<O:razz:</O:razz: Magad is láthatod, hogy az az idegesen hadonászó alak, most mennyire összegubancolódott és szétoszlott lelki szemeid előtt.<O:razz:</O:razz: Köszönöm Istennek, hogy legalább ezt most elmondhattam neked. - Köszönöm neked is, hogy erre nekem lehetőséget adtál. Imádkozzunk egymásért!"<O:razz:</O:razz:
VAN JELENTŐSÉGE, HA HALOTTAINKKAL<O:razz:</O:razz: ÁLMODUNK?
<O:razz:</O:razz: Uram! Egyik testvérem arról kérdez, hogy van-e jelentősége annak, ha valaki elhunyt hozzátartozóival álmodik.<O:razz:</O:razz: HANG:" Nagyon is van! Álomban a tudattalan tartomány szinte közvetlen kapcsolatba kerül az elhunytakkal, s így, ha mindkét részről van találkozási vágy, akkor ez valamiképpen megvalósul.<O:razz:</O:razz: Az ilyen találkozási vágy nem kifejezetten szerencsés. Nem, mert általában nem az örök értékek jobb meglátását célozza. Sokkal inkább leleplezi azokat a megkötözöttségeket, melyek feloldása nagyon fontos, ha valaki fejlődni akar akár itt, akár a földön.<O:razz:</O:razz: Ha nem a földiektől indul el az ilyen álombeli találkozás, akkor nyilván olyan segítség után vágyódnak az itteniek, melyre azoktól várják az erőt, akikkel szeretet-kapcsolat köti őket a földhöz.<O:razz:</O:razz: Ti, akik a földön éltek, igenis tudtok segíteni azok fejlődésében, akik itt erre nem képesek. Kimondhatatlan nagy ereje van a földön élők szívből jövő imájának.<O:razz:</O:razz: Amikor valaki halottaiért imádkozik, akkor valójában tanúságot tesz arról, hogy a halálnál nagyobb a szeretet köteléke. Tanúságot tesz arról, hogy a másikért tenni valamit mindig lehet. Tanúságot tesz arról, hogy közel sem olyan tragédia a halál, mint azt el szeretné hitetni önmagáról veletek.<O:razz:</O:razz: Ápoljátok kapcsolataitokat azokkal, akik már eltávoztak a földről. Akiket a szeretet indít kapcsolatfelvételre, az biztosan gazdagodik lelkileg." <O:razz:</O:razz:
Tájékoztatunk, hogy oldalunk a jobb felhasználói élmény érdekében sütiket használ.
A CanadaHun.com további használatával ezt elfogadod. Az adatvédelmi (GDPR) törvény értelmében, valamit kötelező megjelenítenünk. Valószínű, hogy már 100+ másik ilyet elfogadtál...rajta hát.
ffice" /><O:razz:></O:razz:>
