Keresztenyzene ,vers, hit, Biblia
- Téma inditó kata53
- Kezdés dátuma
Virágvasárnapra
Dicsőséges bevonulás
"28Miután ezeket elmondta, továbbhaladt Jeruzsálem felé. 29Amikor közel ért Betfagéhoz és Betániához, az Olajfák hegyénél elküldött tanítványai közül kettőt, és ezt mondta nekik: 30"Menjetek a szemben fekvő faluba, és amikor beértek, találtok egy megkötött szamárcsikót, amelyen még nem ült ember: oldjátok el, és vezessétek ide. 31Ha pedig valaki megkérdezi tőletek: Miért oldjátok el? - mondjátok ezt: Az Úrnak van szüksége rá." 32Ekkor a küldöttek elmentek, és mindent úgy találtak, ahogyan megmondta nekik. 33Miközben eloldották a szamárcsikót, gazdái ezt kérdezték tőlük: "Miért oldjátok el a szamárcsikót?" 34Ők így feleltek: "Mert az Úrnak van szüksége rá 35Azután elvezették azt Jézushoz, felsőruhájukat ráterítették a szamárcsikóra, és felültették rá Jézust. 36Amint ment tovább, az emberek az útra terítették felsőruhájukat. 37Mikor pedig már közeledett az Olaj-fák hegyének lejtőjéhez, a tanítványok egész sokasága örvendezve fennhangon dicsérni kezdte Istent mindazokért a csodákért, amelyeket láttak, 38és ezt kiáltották: "Áldott, a király, aki az Úr nevében jön! A mennyben békesség, és dicsőség a magasságban!" 39A sokaságból néhány farizeus ezt mondta neki: "Mester, utasítsd rendre tanítványaidat!" 40De ő így válaszolt: "Mondom nektek, ha ezek elhallgatnak, a kövek fognak kiáltani." " (Lukács 19,28-40)
Többségünknek nincs lehetősége járni a bibliai történések helyszínein, mégsem kell lemaradnunk a legfontosabbról: a királyi menethez való csatlakozásról. Miként történhet ez meg? A kérdés megválaszolása előtt egy másik kérdést is föltehetünk: Kik voltak ebben a menetben akkor és ott, és kik lehetnek benne ma? Ott mentek Jézussal együtt: a tizenkettes tanítványi kör, emberek, tanítványok sokasága, és a sokaságban farizeusok. A tizenkettes kört nem kell bemutatni. Az emberek azok a bámészkodók lehettek, akik összeverődnek, ha valami szokatlan történik az utcán. A tanítványok sokasága pedig a szöveg szerint azok voltak, akik látták Jézus csodáit. A farizeusokat sem kell bemutatni.
Láthatjuk ebből a tömör összefoglalásból, hogy jó ugyan ott lenni Jézus közelében, sőt hozzátehetjük, szükséges is, hogy valamilyen módon az őt követők között legyünk, de mint látjuk, a "jelenlét" még nem elegendő. Mi jellemzi az egyes csoportokat? Tizenkettes kör: akiket Jézus bizonyos mértékig beavat és be is von az eseményekbe, és akik engedelmeskednek Mesterüknek. Bámészkodó sokaság: szinte semmit nem tudunk róluk, de mintha ők se tudtak volna semmit a bevonuló ünnepeltről. Ki tudja, hova sodródtak néhány nap múlva, nagypénteken? Tanítványok sokasága: a csodákra vágyók, várók, az elsősorban azokra odafigyelők, a csodák idejére Jézushoz szegődők. És utána? Farizeusok: a szemben- és ellenállók, akiknek inkább császáruk van, mint Királyuk.
Ma is sokfélék azok, akik például egy népszámláláskor keresztyénnek mondják magukat. Miközben nagyon nem mindegy, hogy ki milyen módon viszonyul Jézus Krisztushoz, és hogy mennyien vannak az őt valóságosan Királynak elismerők, a legfontosabb mégis az: te, én, ki-ki személyesen kinek, minek mondja őt. Nem az a lényeg, hogy ezt milyen hangosan, ünnepélyesen, kezét lengetve avagy csendesen teszi, fejezi ki, képviseli (ez ügyben is sokfélék vagyunk, és meghatározó lehet ebben a körülöttem "vonulók" viselkedése).
Nem csak az tehát a kérdés, hogy követjük-e Jézus Krisztust, hanem az is, hogy része-e ennek a követésnek a neki való engedelmesség. Bevonhat-e terveibe, barátainak mondhat-e, akiknek tudtul adja mindazt, amit hallott az Atyától.
Akkor ugyan tömeg kísérte és ünnepelte őt, de kevesen voltak a terveibe beavatható barátok. Napjainkban sincs ez másként. Te milyen követője vagy Jézus Krisztusnak? /EB/
Dicsőséges bevonulás
"28Miután ezeket elmondta, továbbhaladt Jeruzsálem felé. 29Amikor közel ért Betfagéhoz és Betániához, az Olajfák hegyénél elküldött tanítványai közül kettőt, és ezt mondta nekik: 30"Menjetek a szemben fekvő faluba, és amikor beértek, találtok egy megkötött szamárcsikót, amelyen még nem ült ember: oldjátok el, és vezessétek ide. 31Ha pedig valaki megkérdezi tőletek: Miért oldjátok el? - mondjátok ezt: Az Úrnak van szüksége rá." 32Ekkor a küldöttek elmentek, és mindent úgy találtak, ahogyan megmondta nekik. 33Miközben eloldották a szamárcsikót, gazdái ezt kérdezték tőlük: "Miért oldjátok el a szamárcsikót?" 34Ők így feleltek: "Mert az Úrnak van szüksége rá 35Azután elvezették azt Jézushoz, felsőruhájukat ráterítették a szamárcsikóra, és felültették rá Jézust. 36Amint ment tovább, az emberek az útra terítették felsőruhájukat. 37Mikor pedig már közeledett az Olaj-fák hegyének lejtőjéhez, a tanítványok egész sokasága örvendezve fennhangon dicsérni kezdte Istent mindazokért a csodákért, amelyeket láttak, 38és ezt kiáltották: "Áldott, a király, aki az Úr nevében jön! A mennyben békesség, és dicsőség a magasságban!" 39A sokaságból néhány farizeus ezt mondta neki: "Mester, utasítsd rendre tanítványaidat!" 40De ő így válaszolt: "Mondom nektek, ha ezek elhallgatnak, a kövek fognak kiáltani." " (Lukács 19,28-40)
Többségünknek nincs lehetősége járni a bibliai történések helyszínein, mégsem kell lemaradnunk a legfontosabbról: a királyi menethez való csatlakozásról. Miként történhet ez meg? A kérdés megválaszolása előtt egy másik kérdést is föltehetünk: Kik voltak ebben a menetben akkor és ott, és kik lehetnek benne ma? Ott mentek Jézussal együtt: a tizenkettes tanítványi kör, emberek, tanítványok sokasága, és a sokaságban farizeusok. A tizenkettes kört nem kell bemutatni. Az emberek azok a bámészkodók lehettek, akik összeverődnek, ha valami szokatlan történik az utcán. A tanítványok sokasága pedig a szöveg szerint azok voltak, akik látták Jézus csodáit. A farizeusokat sem kell bemutatni.
Láthatjuk ebből a tömör összefoglalásból, hogy jó ugyan ott lenni Jézus közelében, sőt hozzátehetjük, szükséges is, hogy valamilyen módon az őt követők között legyünk, de mint látjuk, a "jelenlét" még nem elegendő. Mi jellemzi az egyes csoportokat? Tizenkettes kör: akiket Jézus bizonyos mértékig beavat és be is von az eseményekbe, és akik engedelmeskednek Mesterüknek. Bámészkodó sokaság: szinte semmit nem tudunk róluk, de mintha ők se tudtak volna semmit a bevonuló ünnepeltről. Ki tudja, hova sodródtak néhány nap múlva, nagypénteken? Tanítványok sokasága: a csodákra vágyók, várók, az elsősorban azokra odafigyelők, a csodák idejére Jézushoz szegődők. És utána? Farizeusok: a szemben- és ellenállók, akiknek inkább császáruk van, mint Királyuk.
Ma is sokfélék azok, akik például egy népszámláláskor keresztyénnek mondják magukat. Miközben nagyon nem mindegy, hogy ki milyen módon viszonyul Jézus Krisztushoz, és hogy mennyien vannak az őt valóságosan Királynak elismerők, a legfontosabb mégis az: te, én, ki-ki személyesen kinek, minek mondja őt. Nem az a lényeg, hogy ezt milyen hangosan, ünnepélyesen, kezét lengetve avagy csendesen teszi, fejezi ki, képviseli (ez ügyben is sokfélék vagyunk, és meghatározó lehet ebben a körülöttem "vonulók" viselkedése).
Nem csak az tehát a kérdés, hogy követjük-e Jézus Krisztust, hanem az is, hogy része-e ennek a követésnek a neki való engedelmesség. Bevonhat-e terveibe, barátainak mondhat-e, akiknek tudtul adja mindazt, amit hallott az Atyától.
Akkor ugyan tömeg kísérte és ünnepelte őt, de kevesen voltak a terveibe beavatható barátok. Napjainkban sincs ez másként. Te milyen követője vagy Jézus Krisztusnak? /EB/
Dicsőséges bevonulás
"28Miután ezeket elmondta, továbbhaladt Jeruzsálem felé. 29Amikor közel ért Betfagéhoz és Betániához, az Olajfák hegyénél elküldött tanítványai közül kettőt, és ezt mondta nekik: 30"Menjetek a szemben fekvő faluba, és amikor beértek, találtok egy megkötött szamárcsikót, amelyen még nem ült ember: oldjátok el, és vezessétek ide. 31Ha pedig valaki megkérdezi tőletek: Miért oldjátok el? - mondjátok ezt: Az Úrnak van szüksége rá." 32Ekkor a küldöttek elmentek, és mindent úgy találtak, ahogyan megmondta nekik. 33Miközben eloldották a szamárcsikót, gazdái ezt kérdezték tőlük: "Miért oldjátok el a szamárcsikót?" 34Ők így feleltek: "Mert az Úrnak van szüksége rá 35Azután elvezették azt Jézushoz, felsőruhájukat ráterítették a szamárcsikóra, és felültették rá Jézust. 36Amint ment tovább, az emberek az útra terítették felsőruhájukat. 37Mikor pedig már közeledett az Olaj-fák hegyének lejtőjéhez, a tanítványok egész sokasága örvendezve fennhangon dicsérni kezdte Istent mindazokért a csodákért, amelyeket láttak, 38és ezt kiáltották: "Áldott, a király, aki az Úr nevében jön! A mennyben békesség, és dicsőség a magasságban!" 39A sokaságból néhány farizeus ezt mondta neki: "Mester, utasítsd rendre tanítványaidat!" 40De ő így válaszolt: "Mondom nektek, ha ezek elhallgatnak, a kövek fognak kiáltani." " (Lukács 19,28-40)
Többségünknek nincs lehetősége járni a bibliai történések helyszínein, mégsem kell lemaradnunk a legfontosabbról: a királyi menethez való csatlakozásról. Miként történhet ez meg? A kérdés megválaszolása előtt egy másik kérdést is föltehetünk: Kik voltak ebben a menetben akkor és ott, és kik lehetnek benne ma? Ott mentek Jézussal együtt: a tizenkettes tanítványi kör, emberek, tanítványok sokasága, és a sokaságban farizeusok. A tizenkettes kört nem kell bemutatni. Az emberek azok a bámészkodók lehettek, akik összeverődnek, ha valami szokatlan történik az utcán. A tanítványok sokasága pedig a szöveg szerint azok voltak, akik látták Jézus csodáit. A farizeusokat sem kell bemutatni.
Láthatjuk ebből a tömör összefoglalásból, hogy jó ugyan ott lenni Jézus közelében, sőt hozzátehetjük, szükséges is, hogy valamilyen módon az őt követők között legyünk, de mint látjuk, a "jelenlét" még nem elegendő. Mi jellemzi az egyes csoportokat? Tizenkettes kör: akiket Jézus bizonyos mértékig beavat és be is von az eseményekbe, és akik engedelmeskednek Mesterüknek. Bámészkodó sokaság: szinte semmit nem tudunk róluk, de mintha ők se tudtak volna semmit a bevonuló ünnepeltről. Ki tudja, hova sodródtak néhány nap múlva, nagypénteken? Tanítványok sokasága: a csodákra vágyók, várók, az elsősorban azokra odafigyelők, a csodák idejére Jézushoz szegődők. És utána? Farizeusok: a szemben- és ellenállók, akiknek inkább császáruk van, mint Királyuk.
Ma is sokfélék azok, akik például egy népszámláláskor keresztyénnek mondják magukat. Miközben nagyon nem mindegy, hogy ki milyen módon viszonyul Jézus Krisztushoz, és hogy mennyien vannak az őt valóságosan Királynak elismerők, a legfontosabb mégis az: te, én, ki-ki személyesen kinek, minek mondja őt. Nem az a lényeg, hogy ezt milyen hangosan, ünnepélyesen, kezét lengetve avagy csendesen teszi, fejezi ki, képviseli (ez ügyben is sokfélék vagyunk, és meghatározó lehet ebben a körülöttem "vonulók" viselkedése).
Nem csak az tehát a kérdés, hogy követjük-e Jézus Krisztust, hanem az is, hogy része-e ennek a követésnek a neki való engedelmesség. Bevonhat-e terveibe, barátainak mondhat-e, akiknek tudtul adja mindazt, amit hallott az Atyától.
Akkor ugyan tömeg kísérte és ünnepelte őt, de kevesen voltak a terveibe beavatható barátok. Napjainkban sincs ez másként. Te milyen követője vagy Jézus Krisztusnak? /EB/
"28Miután ezeket elmondta, továbbhaladt Jeruzsálem felé. 29Amikor közel ért Betfagéhoz és Betániához, az Olajfák hegyénél elküldött tanítványai közül kettőt, és ezt mondta nekik: 30"Menjetek a szemben fekvő faluba, és amikor beértek, találtok egy megkötött szamárcsikót, amelyen még nem ült ember: oldjátok el, és vezessétek ide. 31Ha pedig valaki megkérdezi tőletek: Miért oldjátok el? - mondjátok ezt: Az Úrnak van szüksége rá." 32Ekkor a küldöttek elmentek, és mindent úgy találtak, ahogyan megmondta nekik. 33Miközben eloldották a szamárcsikót, gazdái ezt kérdezték tőlük: "Miért oldjátok el a szamárcsikót?" 34Ők így feleltek: "Mert az Úrnak van szüksége rá 35Azután elvezették azt Jézushoz, felsőruhájukat ráterítették a szamárcsikóra, és felültették rá Jézust. 36Amint ment tovább, az emberek az útra terítették felsőruhájukat. 37Mikor pedig már közeledett az Olaj-fák hegyének lejtőjéhez, a tanítványok egész sokasága örvendezve fennhangon dicsérni kezdte Istent mindazokért a csodákért, amelyeket láttak, 38és ezt kiáltották: "Áldott, a király, aki az Úr nevében jön! A mennyben békesség, és dicsőség a magasságban!" 39A sokaságból néhány farizeus ezt mondta neki: "Mester, utasítsd rendre tanítványaidat!" 40De ő így válaszolt: "Mondom nektek, ha ezek elhallgatnak, a kövek fognak kiáltani." " (Lukács 19,28-40)
Többségünknek nincs lehetősége járni a bibliai történések helyszínein, mégsem kell lemaradnunk a legfontosabbról: a királyi menethez való csatlakozásról. Miként történhet ez meg? A kérdés megválaszolása előtt egy másik kérdést is föltehetünk: Kik voltak ebben a menetben akkor és ott, és kik lehetnek benne ma? Ott mentek Jézussal együtt: a tizenkettes tanítványi kör, emberek, tanítványok sokasága, és a sokaságban farizeusok. A tizenkettes kört nem kell bemutatni. Az emberek azok a bámészkodók lehettek, akik összeverődnek, ha valami szokatlan történik az utcán. A tanítványok sokasága pedig a szöveg szerint azok voltak, akik látták Jézus csodáit. A farizeusokat sem kell bemutatni.
Láthatjuk ebből a tömör összefoglalásból, hogy jó ugyan ott lenni Jézus közelében, sőt hozzátehetjük, szükséges is, hogy valamilyen módon az őt követők között legyünk, de mint látjuk, a "jelenlét" még nem elegendő. Mi jellemzi az egyes csoportokat? Tizenkettes kör: akiket Jézus bizonyos mértékig beavat és be is von az eseményekbe, és akik engedelmeskednek Mesterüknek. Bámészkodó sokaság: szinte semmit nem tudunk róluk, de mintha ők se tudtak volna semmit a bevonuló ünnepeltről. Ki tudja, hova sodródtak néhány nap múlva, nagypénteken? Tanítványok sokasága: a csodákra vágyók, várók, az elsősorban azokra odafigyelők, a csodák idejére Jézushoz szegődők. És utána? Farizeusok: a szemben- és ellenállók, akiknek inkább császáruk van, mint Királyuk.
Ma is sokfélék azok, akik például egy népszámláláskor keresztyénnek mondják magukat. Miközben nagyon nem mindegy, hogy ki milyen módon viszonyul Jézus Krisztushoz, és hogy mennyien vannak az őt valóságosan Királynak elismerők, a legfontosabb mégis az: te, én, ki-ki személyesen kinek, minek mondja őt. Nem az a lényeg, hogy ezt milyen hangosan, ünnepélyesen, kezét lengetve avagy csendesen teszi, fejezi ki, képviseli (ez ügyben is sokfélék vagyunk, és meghatározó lehet ebben a körülöttem "vonulók" viselkedése).
Nem csak az tehát a kérdés, hogy követjük-e Jézus Krisztust, hanem az is, hogy része-e ennek a követésnek a neki való engedelmesség. Bevonhat-e terveibe, barátainak mondhat-e, akiknek tudtul adja mindazt, amit hallott az Atyától.
Akkor ugyan tömeg kísérte és ünnepelte őt, de kevesen voltak a terveibe beavatható barátok. Napjainkban sincs ez másként. Te milyen követője vagy Jézus Krisztusnak? /EB/
<center><br><a href="http://www.guardiansministry.com"><img src="http://i13.photobucket.com/albums/a272/smith324bullock/ET/PALM-1.gif"border="0" alt="Nat3ddesign Graphics"></a><br><a href="http://www.guardiansministry.com" target="new">Guardians Tag Ministry</a></a>
<center><br><a href="http://www.guardiansministry.com"><img src="http://i13.photobucket.com/albums/a272/smith324bullock/ET/PALM-2.gif"border="0" alt="Nat3ddesign Graphics"></a><br><a href="http://www.guardiansministry.com" target="new">Guardians Tag Ministry</a></a>
Kérés
Sziasztok!
Áldott vasárnapot kívánok mindenkinek!
Feleségem egyik kedvenc dicsőitő dalát keresem.
SZENTLÉLEK JÖJJ,LOBOGÓ LÁNG
a címe. Szerző:Emmanuel közösség
Szöveg: J.-M- Morin, Zene: P. és V.Mugnier, ford.: Fábry K.
Köszönöm segítségeteket.
"Minden szabad nekem, de nem minden
használ,
Minden szabad nekem, de ne váljak semminek
rabjává."
1 Korintus 6,
Ajánlás:
Ajánlom a Havanna Csoport honlapját
megtekíntésre.
Rövid tanulságos történetek, videó,
Képek Jézusról, Jeruzsálemről(téli havas
felvételek)
Humor, bibliai játék, stb...
http://havannacsoport.lapunk.hu
Bácsi István
(bacsipista)
Sziasztok!
Áldott vasárnapot kívánok mindenkinek!
Feleségem egyik kedvenc dicsőitő dalát keresem.
SZENTLÉLEK JÖJJ,LOBOGÓ LÁNG
a címe. Szerző:Emmanuel közösség
Szöveg: J.-M- Morin, Zene: P. és V.Mugnier, ford.: Fábry K.
Köszönöm segítségeteket.
"Minden szabad nekem, de nem minden
használ,
Minden szabad nekem, de ne váljak semminek
rabjává."
1 Korintus 6,
Ajánlás:
Ajánlom a Havanna Csoport honlapját
megtekíntésre.
Rövid tanulságos történetek, videó,
Képek Jézusról, Jeruzsálemről(téli havas
felvételek)
Humor, bibliai játék, stb...
http://havannacsoport.lapunk.hu
Bácsi István
(bacsipista)
afca
Kitiltott (BANned)
[FONT=Courier New, Courier, mono][FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]Non abbiate paura! - Ne féljetek![/FONT][/FONT]
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=700 align=center border=0><TBODY><TR><TD vAlign=top>[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]Ott visszhangzik még sokunk szívében a szentéletű pápa bíztatása, bátorítása, lelkesítő mosolya... Eltelt egy év, oly sok változás történt a világban, de II. János Pál példája ma is, változatlanul és szüntelenül arra hív, hogy napról-napra, újra és újra tanúságot tegyünk az életről.[/FONT][FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]Meghívunk téged is, kedves Testvérünk, hogy csat-lakozz az élet barátaihoz, és az egyházfő halálának első évfordulóján, április 1-jén és 2-án tűzz egy fehér szalagot a ruhádra, a szíved fölé, s szeretett pápánk mennyei születésnapja időpontjában, április 2-án este 21.37-kor gyújts egy gyertyát az ablakodban.[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]Apróságnak tűnik, mégis hatalmas tanúság lehet a világ felé, hogy hiszünk az életben, amelyet tisztelni és óvni vágyunk annak minden formájában.[/FONT]
afca
Kitiltott (BANned)
A pápák listája
Szent Péter 33?-64?
Szent Linus 67-76?
Szent Cletos (Anakletos) 76?-88?
Szent Kelemen 88?-97?
Szent Evaristos 97?-105?
I. Szent Sándor 105?-115?
I. Szent Sixtus 115?-125?
Szent Telesphoros 125-136?
Szent Hyginos 136-140?
I. Szent Pius 140-155?
Szent Aniketos 155?-166?
Szent Soteros 166?-175?
Szent Eleutheros 175?-189
I. Szent Viktor 189-199?
Szent Zephyrinus 199-217
(Natalis) 199?-?
I. Szent Calixtus 217-222
(Hippolytus) 217-235
I. Szent Orbán 222-230
Szent Pontianus 230-235
Szent Anteros 235-236
Szent Fabianus 236-250
Szent Cornelius 251-253
(Novatianus) 251-258
I. Szent Lucius 253-254
I. Szent István 254-257
II. Szent Sixtus 257-258
Szent Dionysios 259-268?
I. Szent Félix 269-274?
Szent Eutychianus 275-283?
Szent Cajus 283-296
Szent Marcellinus 296-304
I. Szent Marcellus 304?-309?
Szent Eusebios 309?-310?
Szent Melchiades (Miltiades) 311-314
I. Szent Szilveszter 314-335
Szent Marcus 336
I. Szent Gyula 337-352
Liberius 352-366
(II. Félix) 355-366
I. Szent Damasus 366-384
(Ursinus) 366-367
Szent Siricius 384-399
I. Szent Anastasius 399-401
I. Szent Ince 401-417
Szent Zosimos 417-418
I. Szent Bonifác 418-422
(Eulalius) 418-419
I. Szent Coelestin 422-432
III. Szent Sixtus 432-440
I. (Nagy) Szent Leó 440-461
Szent Hilarius 461-468
Szent Simplicius 468-483
II. Szent Félix 483-492
I. Szent Gelasius 492-496
II. Szent Anastasius 496-498
Szent Symmachus 498-514
(Laurentius) 498-505
Szent Hormisdas 514-523
I. Szent János 523-526
III. Szent Félix 526-530
II. Bonifác 530-532
(Dioskuros) 530
II. János 533-535
I. Szent Agapetus 535-536
Szent Silverius 536-537
Vigilius 537-555
I. Pelagius 556-561
III. János 561-574
I. Benedek 575-579
II. Pelagius 579-590
I. (Nagy) Szent Gergely 590-604
Sabinianus 604-606
III. Bonifác 607
IV. Szent Bonifác 608-615
I. Szent Adeodatus (Deusdedit) 615-618
V. Bonifác 619-625
I. Honorius 625-638
Severinus 640
IV. János 640-642
I. Theodoros 642-649
I. Szent Márton 649-653
I. Szent Jenő 654-657
Szent Vitalianus 657-672
II. Adeodatus 672-676
Donus 676-678
Szent Agatho 678-681
II. Szent Leó 682-683
II. Szent Benedek 684-685
V. János 685-686
Konon 686-687
(Theodorus) 687
(Paschalis) 687
I. Szent Sergius 687-701
VI. János 701-705
VII. János 705-707
Sisinnius 708
Constantinus 708-715
II. Szent Gergely 715-731
III. Szent Gergely 731-741
Szent Zakariás 741-752
(II. István) 752
II. István 752-757
I. Szent Pál 757-767
III. István 768-772
(II. Constantinus) 767-769
(Philippus) 768
I. Hadrián 772-795
III. Szent Leó 795-816
IV. István 816-817
I. Szent Paschalis 817-824
II. Jenő 824-827
Valentin 827
IV. Gergely 827-844
(János) 844
II. Sergius 844-847
IV. Szent Leó 847-855
III. Benedek 855-858
(Anastasius) 855
I. (Nagy) Szent Miklós 858-867
II. Hadrián 867-872
VIII. János 872-882
I. Marinus 882-884
III. Szent Hadrián 884-885
V. István 885-891
Formosus 891-896
VI. Bonifác 896
VI. István 896-897
Romanus 897
II. Theodorus 897
IX. János 898-900
IV. Benedek 900-903
V. Leó 903
Christophorus 903-904
III. Sergius 904-911
III. Anastasius 911-913
Lando 913-914
X. János 914-928
VI. Leó 928
VII. István 928-931
XI. János (Tusculumi gróf) 931-935
VII. Leó 936-939
VIII. István 939-942
II. Marinus 942-946
II. Agapetus 946-955
XII. János (Octavian, tusculumi gróf) 955-963
VII. Leó 963-965
V. Benedek 964
XIII. János 965-972
VI. Benedek 973-974
VII. Bonifác (Franco) 974
VII. Benedek (Tusculumi gróf) 974-983
XIV. János (Pietro di Pavia) 983-984
!VII. Bonifác másodszor 984-985
XV. János 985-996
V. Gergely (Bruno, karintiai herceg) 996-999
(XVI. János - Johannes Philagathos) 997-998
II. Szilveszter (Gerbert d'Aurillac) 999-1003
XVII. János (Secco) 1003
XVIII. János (Fasano) 1004-1009
IV. Sergius (Pietro Bucca porca) 1009-1012
VIII. Benedek (Giovanni, Tusculum grófja) 1012-1024
(VI. Gergely) 1012
XIX. János (Tusculumi gróf) 1024-1032
IX. Benedek (Teofilatto, Tusculum grófja) 1032-1044
III. Szilveszter (Giovanni) 1044-1045
!IX. Benedek másodszor 1045
VI. Gergely (Giovanni Graziano) 1045-1046
II. Kelemen (Suitger, Morsleben és Homburg grófja) 1046-1047
!IX. Benedek harmadszor 1047-1048
II. Damasus (Poppo von Brixen) 1048
IX. Szent Leó (Bruno, Egisheim és Dagsburg grófja) 1049-1054
II. Viktor (Gebhard, Dollnstein és Hirschberg grófja) 1055-1057
IX. István (Friedrich lotharingiai herceg) 1057-1058
X. Benedek (Giovanni, Tusculum grófja) 1058-1059
II. Miklós (Gérard de Chevron) 1059-1061
II. Sándor (Anselmo da Baggio) 1061-1073
(II. Honorius - Pietro Cadalo) 1061-1064
VII. Szent Gergely (Hildebrand) 1073-1085
(III. Kelemen - Wiberto di Parma) 1080-1084?
III. Viktor (Desiderius Epifani) 1086-1087
II. Orbán (Eudes de Chatillon) 1088-1099
II. Paschalis (Raniero di Bieda) 1099-1118
(Theoderich - Guibert) 1100-1102
(Albert) 1102
(IV. Szilveszter - Maginulfo) 1105-1111
II. Gelasius (Giovanni di Gaeta) 1118-1119
(VIII. Gergely - Mauritius Budinus de Braga) 1118-1121
II. Calixtus (Guido, Bourgogne grófja) 1119-1124
II. Honorius (Lamberto di Fiagnano) 1124-1130
(II. Coelestin - Tebaldo Buccapecus) 1124
II. Ince (Gregorio Papareschi) 1130-1143
(II. Anacletus - Pietro Petri Leonis) 1130-1138
(IV. Viktor - Gregorio) 1138
II. Coelestin (Guido di Citta di Castello) 1143-1144
II. Lucius (Gerardo Caccianemici) 1144-1145
III. Jenő (Bernardo dei Paganelli) 1145-1153
IV. Anastasius (Corrado Fagnani) 1153-1154
IV. Hadrian (Nicolaus Breakspeare) 1154-1159
III. Sándor (Rolando Bandinelli) 1159-1181
(IV. Viktor - Ottaviano de Monticello) 1159-1164
(III. Paschalis - Guido da Crema) 1164-1168
(III. Calixtus - Johannes de Struma) 1168-1178
(III. Ince - Lando) 1179-1180
III. Lucius (Ubaldo Allucingoli) 1181-1185
III. Orbán (Uberto Crivelli) 1185-1187
VIII. Gergely (Alberto de Morra) 1187
III. Kelemen (Paolo Scolari) 1187-1191
III. Coelestin (Giacinto Bobone Orsini) 1191-1198
III. Ince (Lotario, Segni grófja) 1198-1216
III. Honorius (Cencio Savelli) 1216-1227
IX. Gergely (Ugolino, Segni grófja) 1227-1241
IV. Coelestin (Goffredo Castiglioni) 1241
IV. Ince (Sinibaldo Fieschi, Lavagna grófja) 1243-1254
IV. Sándor (Rinaldo, Segni grófja) 1254-1261
IV. Orbán (Jacques Pantaléon de Court) 1261-1264
IV. Kelemen (Guy le Gros Foulques) 1265-1268
X. Szent Gergely (Tebaldo Visconti) 1271-1276
V. Ince (Pierre de Tarentaise) 1276
V. Hadrian (Ottobono de Fieschi, Lavagna grófja) 1276
XXI. János (Pedro Juliani) 1276-1277
III. Miklós (Giovanni Gaetano Orsini) 1277-1280
IV. Márton (Simon de Brion) 1281-1285
IV. Honorius (Giacopo, Savelli grófja) 1285-1287
IV. Miklós (Girolamo Masci) 1288-1292
V. Szent Coelestin (Pietro Angelari del Murrone) 1294
VIII. Bonifác (Benedetto Caetani) 1294-1303
XI. Benedek (NiccolÓ Boccasini) 1303-1304
V. Kelemen (Bertrand de Got) 1305-1314
Avignon
XXII. János (Jacques Arnaud d'Euse vagy Duèse) 1316-1334
(V. Miklós - Pietro Rainallucci) 1328-1330
XII. Benedek (Jacques Fournier) 1334-1342
VI. Kelemen (Pierre Roger de Beaufort) 1342-1352
VI. Ince (Etienne Aubert) 1352-1362
V. Orbán (Guillaume de Grimoard) 1362-1370
XI. Gergely (Pierre Roger de Beaufort) 1370-1378
Róma
VI. Orbán (Bartolomeo Prignano) 1378-1389
(VII. Kelemen - Robert genfi gróf) 1378-1394
IX. Bonifác (Pietro Tomacelli) 1389-1404
(XIII. Benedek - Pedro de Luna) 1394-1417
VII. Ince (Cosimo Migliorati) 1404-1406
XII. Gergely (Angelo Correr) 1406-1415
Pisa
(V. Sándor - Pietro Philargo) 1409-1410
(XXIII. János - Baldassare Cossa) 1410-1415
Róma
V. Márton (Oddone Colonna) 1417-1431
(VIII. Kelemen - Gil Sánches de Munos) 1423-1429
(XIV. Benedek) 1425-1430?
IV. Jenő (Gabriele Condulmer) 1431-1447
(V. Félix - Amadeo, Savoya hercege) 1439-1449
V. Miklós (Tomasso Parentucelli) 1447-1455
III. Calixtus (Alfonso de Borgia) 1455-1458
II. Pius (Enea Silvio Piccolomini) 1458-1464
II. Pál (Pietro Barbo) 1464-1471
IV. Sixtus (Francesco della Rovere) 1471-1484
VIII. Ince (Giambattista Cibo) 1484-1492
VI. Sándor (Rodrigo de Borgia) 1492-1503
III. Pius (Francesco Todeschini-Piccolomini) 1503
II. Gyula (Giuliano della Rovere) 1503-1513
X. Leó (Giovanni de' Medici) 1513-1521
VI. Hadrián (Adriaan Florent d'Edel) 1522-1523
VII. Kelemen (Giulio de' Medici) 1523-1534
III. Pál (Allessandro Farnese) 1534-1549
III. Gyula (Gian Maria Ciocchi del Monte) 1550-1555
II. Marcellus (Marcello Cervini) 1555
IV. Pál (Gian Pietro Carafa) 1555-1559
IV. Pius (Giovanni Angelo de' Medici) 1559-1565
V. Szent Pius (Antonio Michele Ghislieri) 1566-1572
XIII. Gergely (Ugo Boncompagni) 1572-1585
V. Sixtus (Felice Peretti) 1585-1590
VII. Orbán (Giambattista Castagna) 1590
XIV. Gergely (NiccolÓ Sfondrati) 1590-1591
IX. Ince (Giovanni Antonio Facchinetti) 1591
VIII. Kelemen (Ippolito Aldobrandini) 1592-1605
XI. Leó (Alessandro Ottaviano de' Medici) 1605
V. Pál (Camillo Borghese) 1605-1621
XV. Gergely (Alessandro Ludovisi) 1621-1623
VII. Orbán (Maffeo Barberini) 1623-1644
X. Ince (Giambattista Pamphili) 1644-1655
VII. Sándor (Fabio Chigi) 1655-1667
IX. Kelemen (Giulio Rospigliosi) 1667-1669
X. Kelemen (Emilio Altieri) 1670-1676
XI. Ince (Benedetto Odescalchi) 1676-1689
VIII. Sándor (Pietro Ottoboni) 1689-1691
XII. Ince (Antonio Pignatelli herceg) 1691-1700
XI. Kelemen (Gian Francesco Albani) 1700-1721
XIII. Ince (Michelangelo dei Conti) 1721-1724
XIII. Benedek (Pietro Francesco Orsini herceg) 1724-1730
XII. Kelemen (Lorenzo Corsini) 1730-1740
XIV. Benedek (Prospero Lambertini) 1740-1758
XIII. Kelemen (Carlo Rezzonico) 1758-1769
XIV. Kelemen (Giovanni Vincenzo Lorenzo Ganganelli) 1769-1774
VI. Pius (Giovanni Angelo Braschi gróf) 1775-1799
VII. Pius (Barnaba Luigi Chiaramonti gróf) 1800-1823
XII. Leó (Annibale della Genga gróf) 1823-1829
VIII. Pius (Francesco Saverio Castiglioni) 1829-1830
XVI. Gergely (Bartolomeo Alberto Capellari) 1831-1846
IX. Pius (Giovanni Maria Mastai-Ferretti gróf) 1846-1878
XIII. Leó (Gioacchino Pecci gróf) 1878-1903
X. Szent Pius (Giuseppe Sarto) 1903-1914
XV. Benedek (Giacomo della Chiesa márki) 1914-1922
XI. Pius (Achille Ratti) 1922-1939
XII. Pius (Eugenio Pacelli) 1939-1958
XXIII. János (Angelo Giuseppe Roncalli) 1958-1963
VI. Pál (Giovanni Battista Montini) 1963-1978
I. János Pál (Albino Luciani) 1978
II. János Pál (Karol Wojtyla) 1978-2005
XVI.Benedek (Joseph Alois Ratzinger) 2005-
Szent Péter 33?-64?
Szent Linus 67-76?
Szent Cletos (Anakletos) 76?-88?
Szent Kelemen 88?-97?
Szent Evaristos 97?-105?
I. Szent Sándor 105?-115?
I. Szent Sixtus 115?-125?
Szent Telesphoros 125-136?
Szent Hyginos 136-140?
I. Szent Pius 140-155?
Szent Aniketos 155?-166?
Szent Soteros 166?-175?
Szent Eleutheros 175?-189
I. Szent Viktor 189-199?
Szent Zephyrinus 199-217
(Natalis) 199?-?
I. Szent Calixtus 217-222
(Hippolytus) 217-235
I. Szent Orbán 222-230
Szent Pontianus 230-235
Szent Anteros 235-236
Szent Fabianus 236-250
Szent Cornelius 251-253
(Novatianus) 251-258
I. Szent Lucius 253-254
I. Szent István 254-257
II. Szent Sixtus 257-258
Szent Dionysios 259-268?
I. Szent Félix 269-274?
Szent Eutychianus 275-283?
Szent Cajus 283-296
Szent Marcellinus 296-304
I. Szent Marcellus 304?-309?
Szent Eusebios 309?-310?
Szent Melchiades (Miltiades) 311-314
I. Szent Szilveszter 314-335
Szent Marcus 336
I. Szent Gyula 337-352
Liberius 352-366
(II. Félix) 355-366
I. Szent Damasus 366-384
(Ursinus) 366-367
Szent Siricius 384-399
I. Szent Anastasius 399-401
I. Szent Ince 401-417
Szent Zosimos 417-418
I. Szent Bonifác 418-422
(Eulalius) 418-419
I. Szent Coelestin 422-432
III. Szent Sixtus 432-440
I. (Nagy) Szent Leó 440-461
Szent Hilarius 461-468
Szent Simplicius 468-483
II. Szent Félix 483-492
I. Szent Gelasius 492-496
II. Szent Anastasius 496-498
Szent Symmachus 498-514
(Laurentius) 498-505
Szent Hormisdas 514-523
I. Szent János 523-526
III. Szent Félix 526-530
II. Bonifác 530-532
(Dioskuros) 530
II. János 533-535
I. Szent Agapetus 535-536
Szent Silverius 536-537
Vigilius 537-555
I. Pelagius 556-561
III. János 561-574
I. Benedek 575-579
II. Pelagius 579-590
I. (Nagy) Szent Gergely 590-604
Sabinianus 604-606
III. Bonifác 607
IV. Szent Bonifác 608-615
I. Szent Adeodatus (Deusdedit) 615-618
V. Bonifác 619-625
I. Honorius 625-638
Severinus 640
IV. János 640-642
I. Theodoros 642-649
I. Szent Márton 649-653
I. Szent Jenő 654-657
Szent Vitalianus 657-672
II. Adeodatus 672-676
Donus 676-678
Szent Agatho 678-681
II. Szent Leó 682-683
II. Szent Benedek 684-685
V. János 685-686
Konon 686-687
(Theodorus) 687
(Paschalis) 687
I. Szent Sergius 687-701
VI. János 701-705
VII. János 705-707
Sisinnius 708
Constantinus 708-715
II. Szent Gergely 715-731
III. Szent Gergely 731-741
Szent Zakariás 741-752
(II. István) 752
II. István 752-757
I. Szent Pál 757-767
III. István 768-772
(II. Constantinus) 767-769
(Philippus) 768
I. Hadrián 772-795
III. Szent Leó 795-816
IV. István 816-817
I. Szent Paschalis 817-824
II. Jenő 824-827
Valentin 827
IV. Gergely 827-844
(János) 844
II. Sergius 844-847
IV. Szent Leó 847-855
III. Benedek 855-858
(Anastasius) 855
I. (Nagy) Szent Miklós 858-867
II. Hadrián 867-872
VIII. János 872-882
I. Marinus 882-884
III. Szent Hadrián 884-885
V. István 885-891
Formosus 891-896
VI. Bonifác 896
VI. István 896-897
Romanus 897
II. Theodorus 897
IX. János 898-900
IV. Benedek 900-903
V. Leó 903
Christophorus 903-904
III. Sergius 904-911
III. Anastasius 911-913
Lando 913-914
X. János 914-928
VI. Leó 928
VII. István 928-931
XI. János (Tusculumi gróf) 931-935
VII. Leó 936-939
VIII. István 939-942
II. Marinus 942-946
II. Agapetus 946-955
XII. János (Octavian, tusculumi gróf) 955-963
VII. Leó 963-965
V. Benedek 964
XIII. János 965-972
VI. Benedek 973-974
VII. Bonifác (Franco) 974
VII. Benedek (Tusculumi gróf) 974-983
XIV. János (Pietro di Pavia) 983-984
!VII. Bonifác másodszor 984-985
XV. János 985-996
V. Gergely (Bruno, karintiai herceg) 996-999
(XVI. János - Johannes Philagathos) 997-998
II. Szilveszter (Gerbert d'Aurillac) 999-1003
XVII. János (Secco) 1003
XVIII. János (Fasano) 1004-1009
IV. Sergius (Pietro Bucca porca) 1009-1012
VIII. Benedek (Giovanni, Tusculum grófja) 1012-1024
(VI. Gergely) 1012
XIX. János (Tusculumi gróf) 1024-1032
IX. Benedek (Teofilatto, Tusculum grófja) 1032-1044
III. Szilveszter (Giovanni) 1044-1045
!IX. Benedek másodszor 1045
VI. Gergely (Giovanni Graziano) 1045-1046
II. Kelemen (Suitger, Morsleben és Homburg grófja) 1046-1047
!IX. Benedek harmadszor 1047-1048
II. Damasus (Poppo von Brixen) 1048
IX. Szent Leó (Bruno, Egisheim és Dagsburg grófja) 1049-1054
II. Viktor (Gebhard, Dollnstein és Hirschberg grófja) 1055-1057
IX. István (Friedrich lotharingiai herceg) 1057-1058
X. Benedek (Giovanni, Tusculum grófja) 1058-1059
II. Miklós (Gérard de Chevron) 1059-1061
II. Sándor (Anselmo da Baggio) 1061-1073
(II. Honorius - Pietro Cadalo) 1061-1064
VII. Szent Gergely (Hildebrand) 1073-1085
(III. Kelemen - Wiberto di Parma) 1080-1084?
III. Viktor (Desiderius Epifani) 1086-1087
II. Orbán (Eudes de Chatillon) 1088-1099
II. Paschalis (Raniero di Bieda) 1099-1118
(Theoderich - Guibert) 1100-1102
(Albert) 1102
(IV. Szilveszter - Maginulfo) 1105-1111
II. Gelasius (Giovanni di Gaeta) 1118-1119
(VIII. Gergely - Mauritius Budinus de Braga) 1118-1121
II. Calixtus (Guido, Bourgogne grófja) 1119-1124
II. Honorius (Lamberto di Fiagnano) 1124-1130
(II. Coelestin - Tebaldo Buccapecus) 1124
II. Ince (Gregorio Papareschi) 1130-1143
(II. Anacletus - Pietro Petri Leonis) 1130-1138
(IV. Viktor - Gregorio) 1138
II. Coelestin (Guido di Citta di Castello) 1143-1144
II. Lucius (Gerardo Caccianemici) 1144-1145
III. Jenő (Bernardo dei Paganelli) 1145-1153
IV. Anastasius (Corrado Fagnani) 1153-1154
IV. Hadrian (Nicolaus Breakspeare) 1154-1159
III. Sándor (Rolando Bandinelli) 1159-1181
(IV. Viktor - Ottaviano de Monticello) 1159-1164
(III. Paschalis - Guido da Crema) 1164-1168
(III. Calixtus - Johannes de Struma) 1168-1178
(III. Ince - Lando) 1179-1180
III. Lucius (Ubaldo Allucingoli) 1181-1185
III. Orbán (Uberto Crivelli) 1185-1187
VIII. Gergely (Alberto de Morra) 1187
III. Kelemen (Paolo Scolari) 1187-1191
III. Coelestin (Giacinto Bobone Orsini) 1191-1198
III. Ince (Lotario, Segni grófja) 1198-1216
III. Honorius (Cencio Savelli) 1216-1227
IX. Gergely (Ugolino, Segni grófja) 1227-1241
IV. Coelestin (Goffredo Castiglioni) 1241
IV. Ince (Sinibaldo Fieschi, Lavagna grófja) 1243-1254
IV. Sándor (Rinaldo, Segni grófja) 1254-1261
IV. Orbán (Jacques Pantaléon de Court) 1261-1264
IV. Kelemen (Guy le Gros Foulques) 1265-1268
X. Szent Gergely (Tebaldo Visconti) 1271-1276
V. Ince (Pierre de Tarentaise) 1276
V. Hadrian (Ottobono de Fieschi, Lavagna grófja) 1276
XXI. János (Pedro Juliani) 1276-1277
III. Miklós (Giovanni Gaetano Orsini) 1277-1280
IV. Márton (Simon de Brion) 1281-1285
IV. Honorius (Giacopo, Savelli grófja) 1285-1287
IV. Miklós (Girolamo Masci) 1288-1292
V. Szent Coelestin (Pietro Angelari del Murrone) 1294
VIII. Bonifác (Benedetto Caetani) 1294-1303
XI. Benedek (NiccolÓ Boccasini) 1303-1304
V. Kelemen (Bertrand de Got) 1305-1314
Avignon
XXII. János (Jacques Arnaud d'Euse vagy Duèse) 1316-1334
(V. Miklós - Pietro Rainallucci) 1328-1330
XII. Benedek (Jacques Fournier) 1334-1342
VI. Kelemen (Pierre Roger de Beaufort) 1342-1352
VI. Ince (Etienne Aubert) 1352-1362
V. Orbán (Guillaume de Grimoard) 1362-1370
XI. Gergely (Pierre Roger de Beaufort) 1370-1378
Róma
VI. Orbán (Bartolomeo Prignano) 1378-1389
(VII. Kelemen - Robert genfi gróf) 1378-1394
IX. Bonifác (Pietro Tomacelli) 1389-1404
(XIII. Benedek - Pedro de Luna) 1394-1417
VII. Ince (Cosimo Migliorati) 1404-1406
XII. Gergely (Angelo Correr) 1406-1415
Pisa
(V. Sándor - Pietro Philargo) 1409-1410
(XXIII. János - Baldassare Cossa) 1410-1415
Róma
V. Márton (Oddone Colonna) 1417-1431
(VIII. Kelemen - Gil Sánches de Munos) 1423-1429
(XIV. Benedek) 1425-1430?
IV. Jenő (Gabriele Condulmer) 1431-1447
(V. Félix - Amadeo, Savoya hercege) 1439-1449
V. Miklós (Tomasso Parentucelli) 1447-1455
III. Calixtus (Alfonso de Borgia) 1455-1458
II. Pius (Enea Silvio Piccolomini) 1458-1464
II. Pál (Pietro Barbo) 1464-1471
IV. Sixtus (Francesco della Rovere) 1471-1484
VIII. Ince (Giambattista Cibo) 1484-1492
VI. Sándor (Rodrigo de Borgia) 1492-1503
III. Pius (Francesco Todeschini-Piccolomini) 1503
II. Gyula (Giuliano della Rovere) 1503-1513
X. Leó (Giovanni de' Medici) 1513-1521
VI. Hadrián (Adriaan Florent d'Edel) 1522-1523
VII. Kelemen (Giulio de' Medici) 1523-1534
III. Pál (Allessandro Farnese) 1534-1549
III. Gyula (Gian Maria Ciocchi del Monte) 1550-1555
II. Marcellus (Marcello Cervini) 1555
IV. Pál (Gian Pietro Carafa) 1555-1559
IV. Pius (Giovanni Angelo de' Medici) 1559-1565
V. Szent Pius (Antonio Michele Ghislieri) 1566-1572
XIII. Gergely (Ugo Boncompagni) 1572-1585
V. Sixtus (Felice Peretti) 1585-1590
VII. Orbán (Giambattista Castagna) 1590
XIV. Gergely (NiccolÓ Sfondrati) 1590-1591
IX. Ince (Giovanni Antonio Facchinetti) 1591
VIII. Kelemen (Ippolito Aldobrandini) 1592-1605
XI. Leó (Alessandro Ottaviano de' Medici) 1605
V. Pál (Camillo Borghese) 1605-1621
XV. Gergely (Alessandro Ludovisi) 1621-1623
VII. Orbán (Maffeo Barberini) 1623-1644
X. Ince (Giambattista Pamphili) 1644-1655
VII. Sándor (Fabio Chigi) 1655-1667
IX. Kelemen (Giulio Rospigliosi) 1667-1669
X. Kelemen (Emilio Altieri) 1670-1676
XI. Ince (Benedetto Odescalchi) 1676-1689
VIII. Sándor (Pietro Ottoboni) 1689-1691
XII. Ince (Antonio Pignatelli herceg) 1691-1700
XI. Kelemen (Gian Francesco Albani) 1700-1721
XIII. Ince (Michelangelo dei Conti) 1721-1724
XIII. Benedek (Pietro Francesco Orsini herceg) 1724-1730
XII. Kelemen (Lorenzo Corsini) 1730-1740
XIV. Benedek (Prospero Lambertini) 1740-1758
XIII. Kelemen (Carlo Rezzonico) 1758-1769
XIV. Kelemen (Giovanni Vincenzo Lorenzo Ganganelli) 1769-1774
VI. Pius (Giovanni Angelo Braschi gróf) 1775-1799
VII. Pius (Barnaba Luigi Chiaramonti gróf) 1800-1823
XII. Leó (Annibale della Genga gróf) 1823-1829
VIII. Pius (Francesco Saverio Castiglioni) 1829-1830
XVI. Gergely (Bartolomeo Alberto Capellari) 1831-1846
IX. Pius (Giovanni Maria Mastai-Ferretti gróf) 1846-1878
XIII. Leó (Gioacchino Pecci gróf) 1878-1903
X. Szent Pius (Giuseppe Sarto) 1903-1914
XV. Benedek (Giacomo della Chiesa márki) 1914-1922
XI. Pius (Achille Ratti) 1922-1939
XII. Pius (Eugenio Pacelli) 1939-1958
XXIII. János (Angelo Giuseppe Roncalli) 1958-1963
VI. Pál (Giovanni Battista Montini) 1963-1978
I. János Pál (Albino Luciani) 1978
II. János Pál (Karol Wojtyla) 1978-2005
XVI.Benedek (Joseph Alois Ratzinger) 2005-
Feleségem egyik kedvenc dicsőitő dalát keresem.
SZENTLÉLEK JÖJJ,LOBOGÓ LÁNG
a címe. Szerző:Emmanuel közösség
Szöveg: J.-M- Morin, Zene: P. és V.Mugnier, ford.: Fábry K.
Köszönöm segítségeteket.
Kedves Pista! Itt küldöm neked és kedves feleségednek.
Szép napot!
Szentlélek, jöjj!
Refr.:Szentlélek, jöjj, lobogó Láng!
Szentlélek, jöjj, a világ vár!
Szentlélek, jöjj, viharos Szél!
Jöjj, áradj szét!
1. Jöjj el, élő vízforrás, jöjj, a szívünk Téged vár!
Jöjj, ki fényt adsz lelkünknek, jöjj, úgy várunk Rád!
Refr.:
2. Jöjj, igazság forrása, jöjj, imádunk mindnyájan!
Jöjj, reményünk ébreszd fel! Jöjj kegyelmeddel!
Refr.:
3. Jöjj el, népedet gyűjtsd egybe, jöjj, az alvót ébreszd fel!
Jöjj, a bűntől tisztíts meg, bátoríts minket!
Refr.:
SZENTLÉLEK JÖJJ,LOBOGÓ LÁNG
a címe. Szerző:Emmanuel közösség
Szöveg: J.-M- Morin, Zene: P. és V.Mugnier, ford.: Fábry K.
Köszönöm segítségeteket.
Kedves Pista! Itt küldöm neked és kedves feleségednek.
Szép napot!
Szentlélek, jöjj!
Refr.:Szentlélek, jöjj, lobogó Láng!
Szentlélek, jöjj, a világ vár!
Szentlélek, jöjj, viharos Szél!
Jöjj, áradj szét!
1. Jöjj el, élő vízforrás, jöjj, a szívünk Téged vár!
Jöjj, ki fényt adsz lelkünknek, jöjj, úgy várunk Rád!
Refr.:
2. Jöjj, igazság forrása, jöjj, imádunk mindnyájan!
Jöjj, reményünk ébreszd fel! Jöjj kegyelmeddel!
Refr.:
3. Jöjj el, népedet gyűjtsd egybe, jöjj, az alvót ébreszd fel!
Jöjj, a bűntől tisztíts meg, bátoríts minket!
Refr.:
Közeleg a húsvét
<TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 100%; mso-padding-alt: 3.0pt 3.0pt 3.0pt 3.0pt; mso-cellspacing: 3.0pt" cellSpacing=4 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #d4d0c8; PADDING-RIGHT: 3pt; BORDER-TOP: #d4d0c8; PADDING-LEFT: 3pt; PADDING-BOTTOM: 3pt; BORDER-LEFT: #d4d0c8; PADDING-TOP: 3pt; BORDER-BOTTOM: #d4d0c8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top><TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 100%; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-cellspacing: 0cm" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #d4d0c8; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #d4d0c8; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #d4d0c8; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #d4d0c8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top>Mit is ünneplünk húsvétkor?<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com
fficeffice" /><o
></o>
</TD></TR></TBODY></TABLE><o></o>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<o> </o>
<TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 100%; mso-padding-alt: 3.0pt 3.0pt 3.0pt 3.0pt; mso-cellspacing: 3.0pt" cellSpacing=4 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #d4d0c8; PADDING-RIGHT: 3pt; BORDER-TOP: #d4d0c8; PADDING-LEFT: 3pt; PADDING-BOTTOM: 3pt; BORDER-LEFT: #d4d0c8; PADDING-TOP: 3pt; BORDER-BOTTOM: #d4d0c8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top>Húsvét a feltámadás, az újjászületés ünnepe: a keresztény egyház ilyenkor emlékezik meg Jézus feltámadásáról, és ilyenkor köszöntjük a tavaszt, a természet újjáéledését is. A húsvét időpontját 325-ben állapította meg a niceai zsinat a napéjegyenlőséget követő holdtölte utáni első vasárnapot kijelölve, vagyis ettől függően valamikor március 22-e és április 25-e között. <o></o>
<o> </o>
</TD></TR><TR style="HEIGHT: 131.1pt; mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #d4d0c8; PADDING-RIGHT: 3pt; BORDER-TOP: #d4d0c8; PADDING-LEFT: 3pt; PADDING-BOTTOM: 3pt; BORDER-LEFT: #d4d0c8; PADDING-TOP: 3pt; BORDER-BOTTOM: #d4d0c8; HEIGHT: 131.1pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top>Húsvéti, tavaszi népszokásaink<o></o>
<o> </o>
Nagypéntek Jézus kereszthalálának napja, a böjt és a gyász ideje. Ezt a napot a népi babona szerencsétlennek tartotta, amikor tilos volt mindenféle állattartással, földműveléssel kapcsolatos munka, ilyenkor nem gyújtottak tüzet, nem sütöttek kenyeret (merthogy kővé vált volna), nem fontak, nem szőttek. Azonban úgy hitték: aki nagypénteken napfelkelte előtt megfürdik, azon nem fog majd a betegség. Az ilyen, ún. nagypénteki aranyvíznek szépségvarázsló erőt is tulajdonítottak. <o></o>
Húsvétvasárnap ünnepli a kereszténység Jézus feltámadását. Ehhez a naphoz is munkatilalom kapcsolódott: nem sepertek, nem főztek, nem hajtották ki és nem fogták be az állatokat. Már a 10. század óta húsvéti szertartásnak számít a sonka, bárány, kalács, tojás, bor megszentelése a templomban. A húsvéti bárány Jézust jelképezi. A tojás az élet, az újjászületés jelképe. A sonka a paraszti élet gazdasági és kultikus rendje szerint vált jellegzetes húsvéti étellé. Sok helyen használták mágikus célokra a szentelt ételek maradékait: a kalács morzsáját a tyúkoknak adták, hogy sok tojást tojjanak, máshol pedig tűzbe vetették a maradékot, hogy a túlvilágiaknak is jusson a szentelt ételből. <o></o>
Locsolás <o></o>
Alapja a víz,tisztító, termékenységvarázsló erejébe vetett hit. Eredete a keresztelésre utal, valamint arra a legendára, amely szerint a Jézus feltámadását hirdető jeruzsálemi asszonyokat a zsidók locsolással akarták elhallgattatni. A népszokások szerint a férfiak ilyenkor sorra járták a házakat és különböző énekek, versek kíséretében locsolták meg a nekik ezért cserébe tojást adó lányokat. <o></o>
Tojás <o></o>
Ősi termékenységi szimbólum, amely a locsolás és vesszőzés viszonzása. A legismertebb díszítés szerint az élet színére, pirosra festették, de elterjedt módja volt a tojás díszítésének a karcolás, viaszolás is. A tojás és a húsvét kapcsolata a népi hagyomány szerint szintén a tavasz ébredésével függ össze, mivel télen nem tojtak a tyúkok, hanem csak tavasszal, elsőként a húsvét körüli időszakban. <o></o>
<o> </o>
<o> </o>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
Húsvét a feltámadás ünnepe<o></o>
A halál az ember legnagyobb ellensége. Egyszer minden ember meghal, még a legnagyobbak is. Az egész fizikai, biológiai és társadalmi élet a halál uralma alatt van, Isten átka miatt, amit az ember érdemelt ki, amikor első alkalommal nem engedelmeskedett Isten szavának és ezzel bűnt hozott a világba (1Mózes 3,17). Jézus Krisztus, az örökkévaló Isten Fia és a világ megígért megváltója, legyõzte a halált, magára véve az átkot (Galata 3,13). Ezzel megnyitotta az Istenhez és az örök élethez vezető utat.
Feltámadása a történelem legfontosabb eseménye és a legjobban bizonyított tény. Több bizonyíték és tanúvallomás támasztja alá, mint a világ kezdete óta történt minden más történelmi eseményt. Ezért feltétlenül szükséges, hogy mindenki szembenézzen Krisztus követeléseivel a saját életére nézve.
Miért jött Jézus?<o></o>
<o></o>
Egy érdekes és elgondolkodtató falfirkát láttam.<o></o>
<o></o>
„Jézus Krisztus életét adta érted”<o></o>
<o></o>
Ez így igaz, csak a hirdetés módja nem illik hozzá. Aztán valaki odaírta az egyikhez:<o></o>
<o></o>
„Ki kérte rá!”<o></o>
<o></o>
Elgondolkodtam a névtelen kommentáron. Sok ember nevében szól. Semmi szükségünk Jézusra, csak kellemetlenséget okoz, amikor a bűnünkről beszél, <o></o>
azután ránk erőlteti, hogy őt kövessük valamiféle szent életben! <o></o>
Olyan szabadelvű világ részei vagyunk, ahol rettenetesen kellemetlen így szembesülni Krisztussal, vagy hallgatni azt, aki az evangéliumról szónokol. <o></o>
<o></o>
Hagyjon már békén, hadd éljünk úgy, ahogy akarunk! Nem veszi észre magát?<o></o>
Nem kell és kész! <o></o>
<o></o>
Hallgassunk meg azért mást is!<o></o>
<o></o>
Mit mond a halálos beteg, az elhagyatott, a szegény, akinek az élete tönkrement,<o></o>
és összeroppant bűnei alatt, akinek már nincs reménye az életben?<o></o>
Ezt üzeni szótlan vergődéssel is:<o></o>
<o></o>
„Miért nem segít már valaki rajtam?”<o></o>
<o></o>
Krisztus meghallotta a nyomorúságában kiáltó könyörgését.<o></o>
Azért jött, hogy segítsen rajtunk élete árán is. Hogy bűnösök vagyunk mind, lehet, nem is tudod, de nem is érdekel. Egyszer az Isten színe előtt kiderül, de akkor már késő, nincs menekvés a kárhozattól!<o></o>
<o></o>
Most kell a segítség. Talán most fiatal, menő ember vagy, de egyszer elhagyatott, beteg és magányos leszel, aki a halálra készül, ki segít akkor, hogy ne félj, és, vigaszt, hitet kapj, örök élet reménységével, ha most nem kell neked Jézus?<o></o>
<o></o>
Miért jött Jézus?<o></o>
<o></o>
Mert látta, hogy a kárhozatba rohansz, mert hitetlenül vétkezel Isten ellen, és a bűn zsoldja a halál. Nem várta meg, hogy egyszer majd ráébredsz erre, mert akkor már késő lesz. <o></o>
Annál konokabb a szíved, minthogy Isten előtt bűnbánatot tarts és irgalmat kérj. <o></o>
Pedig most van szükséged rá. <o></o>
<o></o>
Honnan tudod, megéred-e a holnapot?<o></o>
<o></o>
Ezen a napon érted jött Jézus, hogy a halálból az életre vigyen. <o></o>
Ne taszítsd el magadtól ördögi sugallatra, keserűen dacos szívvel! <o></o>
Lásd meg valójában, bűnösen önmagad, és őt, aki annyira szeretett, hogy életét adta érted! Vele tiéd lehet az, az élet, ami boldog, bővelkedő és üdvös.<o></o>
<o></o>
Jézus Krisztus azért jött, hogy „megkeresse és megtartsa az elveszettet” <o></o>
(Lukács 19,10)<o></o>
<o></o>
Téged is!<o></o>
<o></o>
<TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 100%; mso-padding-alt: 3.0pt 3.0pt 3.0pt 3.0pt; mso-cellspacing: 3.0pt" cellSpacing=4 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #d4d0c8; PADDING-RIGHT: 3pt; BORDER-TOP: #d4d0c8; PADDING-LEFT: 3pt; PADDING-BOTTOM: 3pt; BORDER-LEFT: #d4d0c8; PADDING-TOP: 3pt; BORDER-BOTTOM: #d4d0c8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top><TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 100%; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-cellspacing: 0cm" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #d4d0c8; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #d4d0c8; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #d4d0c8; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #d4d0c8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top>Mit is ünneplünk húsvétkor?<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com
fficeffice" /><o></o></TD></TR></TBODY></TABLE><o
></o></TD></TR></TBODY></TABLE>
<o
> </o><TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 100%; mso-padding-alt: 3.0pt 3.0pt 3.0pt 3.0pt; mso-cellspacing: 3.0pt" cellSpacing=4 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #d4d0c8; PADDING-RIGHT: 3pt; BORDER-TOP: #d4d0c8; PADDING-LEFT: 3pt; PADDING-BOTTOM: 3pt; BORDER-LEFT: #d4d0c8; PADDING-TOP: 3pt; BORDER-BOTTOM: #d4d0c8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top>Húsvét a feltámadás, az újjászületés ünnepe: a keresztény egyház ilyenkor emlékezik meg Jézus feltámadásáról, és ilyenkor köszöntjük a tavaszt, a természet újjáéledését is. A húsvét időpontját 325-ben állapította meg a niceai zsinat a napéjegyenlőséget követő holdtölte utáni első vasárnapot kijelölve, vagyis ettől függően valamikor március 22-e és április 25-e között. <o
></o><o
> </o></TD></TR><TR style="HEIGHT: 131.1pt; mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #d4d0c8; PADDING-RIGHT: 3pt; BORDER-TOP: #d4d0c8; PADDING-LEFT: 3pt; PADDING-BOTTOM: 3pt; BORDER-LEFT: #d4d0c8; PADDING-TOP: 3pt; BORDER-BOTTOM: #d4d0c8; HEIGHT: 131.1pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top>Húsvéti, tavaszi népszokásaink<o
></o><o
> </o>Nagypéntek Jézus kereszthalálának napja, a böjt és a gyász ideje. Ezt a napot a népi babona szerencsétlennek tartotta, amikor tilos volt mindenféle állattartással, földműveléssel kapcsolatos munka, ilyenkor nem gyújtottak tüzet, nem sütöttek kenyeret (merthogy kővé vált volna), nem fontak, nem szőttek. Azonban úgy hitték: aki nagypénteken napfelkelte előtt megfürdik, azon nem fog majd a betegség. Az ilyen, ún. nagypénteki aranyvíznek szépségvarázsló erőt is tulajdonítottak. <o
></o>Húsvétvasárnap ünnepli a kereszténység Jézus feltámadását. Ehhez a naphoz is munkatilalom kapcsolódott: nem sepertek, nem főztek, nem hajtották ki és nem fogták be az állatokat. Már a 10. század óta húsvéti szertartásnak számít a sonka, bárány, kalács, tojás, bor megszentelése a templomban. A húsvéti bárány Jézust jelképezi. A tojás az élet, az újjászületés jelképe. A sonka a paraszti élet gazdasági és kultikus rendje szerint vált jellegzetes húsvéti étellé. Sok helyen használták mágikus célokra a szentelt ételek maradékait: a kalács morzsáját a tyúkoknak adták, hogy sok tojást tojjanak, máshol pedig tűzbe vetették a maradékot, hogy a túlvilágiaknak is jusson a szentelt ételből. <o
></o>Locsolás <o
></o>Alapja a víz,tisztító, termékenységvarázsló erejébe vetett hit. Eredete a keresztelésre utal, valamint arra a legendára, amely szerint a Jézus feltámadását hirdető jeruzsálemi asszonyokat a zsidók locsolással akarták elhallgattatni. A népszokások szerint a férfiak ilyenkor sorra járták a házakat és különböző énekek, versek kíséretében locsolták meg a nekik ezért cserébe tojást adó lányokat. <o
></o>Tojás <o
></o>Ősi termékenységi szimbólum, amely a locsolás és vesszőzés viszonzása. A legismertebb díszítés szerint az élet színére, pirosra festették, de elterjedt módja volt a tojás díszítésének a karcolás, viaszolás is. A tojás és a húsvét kapcsolata a népi hagyomány szerint szintén a tavasz ébredésével függ össze, mivel télen nem tojtak a tyúkok, hanem csak tavasszal, elsőként a húsvét körüli időszakban. <o
></o><o
> </o><o
> </o></TD></TR></TBODY></TABLE>
Húsvét a feltámadás ünnepe<o
></o>A halál az ember legnagyobb ellensége. Egyszer minden ember meghal, még a legnagyobbak is. Az egész fizikai, biológiai és társadalmi élet a halál uralma alatt van, Isten átka miatt, amit az ember érdemelt ki, amikor első alkalommal nem engedelmeskedett Isten szavának és ezzel bűnt hozott a világba (1Mózes 3,17). Jézus Krisztus, az örökkévaló Isten Fia és a világ megígért megváltója, legyõzte a halált, magára véve az átkot (Galata 3,13). Ezzel megnyitotta az Istenhez és az örök élethez vezető utat.
Feltámadása a történelem legfontosabb eseménye és a legjobban bizonyított tény. Több bizonyíték és tanúvallomás támasztja alá, mint a világ kezdete óta történt minden más történelmi eseményt. Ezért feltétlenül szükséges, hogy mindenki szembenézzen Krisztus követeléseivel a saját életére nézve.
Miért jött Jézus?<o
></o><o
></o>Egy érdekes és elgondolkodtató falfirkát láttam.<o
></o><o
></o>„Jézus Krisztus életét adta érted”<o
></o><o
></o>Ez így igaz, csak a hirdetés módja nem illik hozzá. Aztán valaki odaírta az egyikhez:<o
></o><o
></o>„Ki kérte rá!”<o
></o><o
></o>Elgondolkodtam a névtelen kommentáron. Sok ember nevében szól. Semmi szükségünk Jézusra, csak kellemetlenséget okoz, amikor a bűnünkről beszél, <o
></o>azután ránk erőlteti, hogy őt kövessük valamiféle szent életben! <o
></o>Olyan szabadelvű világ részei vagyunk, ahol rettenetesen kellemetlen így szembesülni Krisztussal, vagy hallgatni azt, aki az evangéliumról szónokol. <o
></o><o
></o>Hagyjon már békén, hadd éljünk úgy, ahogy akarunk! Nem veszi észre magát?<o
></o>Nem kell és kész! <o
></o><o
></o>Hallgassunk meg azért mást is!<o
></o><o
></o>Mit mond a halálos beteg, az elhagyatott, a szegény, akinek az élete tönkrement,<o
></o>és összeroppant bűnei alatt, akinek már nincs reménye az életben?<o
></o>Ezt üzeni szótlan vergődéssel is:<o
></o><o
></o>„Miért nem segít már valaki rajtam?”<o
></o><o
></o>Krisztus meghallotta a nyomorúságában kiáltó könyörgését.<o
></o>Azért jött, hogy segítsen rajtunk élete árán is. Hogy bűnösök vagyunk mind, lehet, nem is tudod, de nem is érdekel. Egyszer az Isten színe előtt kiderül, de akkor már késő, nincs menekvés a kárhozattól!<o
></o><o
></o>Most kell a segítség. Talán most fiatal, menő ember vagy, de egyszer elhagyatott, beteg és magányos leszel, aki a halálra készül, ki segít akkor, hogy ne félj, és, vigaszt, hitet kapj, örök élet reménységével, ha most nem kell neked Jézus?<o
></o><o
></o>Miért jött Jézus?<o
></o><o
></o>Mert látta, hogy a kárhozatba rohansz, mert hitetlenül vétkezel Isten ellen, és a bűn zsoldja a halál. Nem várta meg, hogy egyszer majd ráébredsz erre, mert akkor már késő lesz. <o
></o>Annál konokabb a szíved, minthogy Isten előtt bűnbánatot tarts és irgalmat kérj. <o
></o>Pedig most van szükséged rá. <o
></o><o
></o>Honnan tudod, megéred-e a holnapot?<o
></o><o
></o>Ezen a napon érted jött Jézus, hogy a halálból az életre vigyen. <o
></o>Ne taszítsd el magadtól ördögi sugallatra, keserűen dacos szívvel! <o
></o>Lásd meg valójában, bűnösen önmagad, és őt, aki annyira szeretett, hogy életét adta érted! Vele tiéd lehet az, az élet, ami boldog, bővelkedő és üdvös.<o
></o><o
></o>Jézus Krisztus azért jött, hogy „megkeresse és megtartsa az elveszettet” <o
></o>(Lukács 19,10)<o
></o><o
></o>Téged is!<o
></o><o
></o>
Nai áhitat
Az engedelmes Emberfia
"7Elérkezett a kovásztalan kenyerek napja, amikor fel kellett áldozni a húsvéti bárányt. 8Jézus ekkor elküldte Pétert és Jánost ezt mondva: "Menjetek el, és készítsétek el nekünk a húsvéti vacsorát, hogy megehessük." 9Ők pedig ezt kérdezték tőle: "Mi a kívánságod, hol készítsük el?" 10Ő így válaszolt: "Amikor beértek a városba, szembejön veletek egy ember, aki egy korsó vizet visz; kövessétek őt abba a házba, amelybe bemegy, 11és mondjátok meg a ház gazdájának: a Mester ezt üzeni neked: hol van az a szállás, ahol tanítványaimmal együtt megehetem a húsvéti vacsorát? 12Ő mutat nektek majd egy nagy berendezett emeleti termet: ott készítsétek el." 13Akkor elmentek, és mindent úgy találtak, amint előre megmondta nekik; és elkészítették a húsvéti vacsorát. 14Amikor eljött az óra, asztalhoz telepedett az apostolokkal együtt, 15és ezt mondta nekik: "Vágyva vágytam arra, hogy szenvedésem előtt megegyem veletek ezt a húsvéti vacsorát. 16Mert mondom nektek, hogy többé nem eszem ebből a húsvéti vacsorából, amíg csak be nem teljesedik ez az Isten országában." 17Azután vette a poharat, hálát adott, és ezt mondta: "Vegyétek, és osszátok el magatok között. 18Mert mondom nektek, hogy nem iszom mostantól fogva a szőlőtő terméséből, amíg el nem jön az Isten országa." 19És vette a kenyeret, hálát adott, megtörte és e szavakkal adta nekik: "Ez az én testem, amely tiérettetek adatik: ezt cselekedjétek az én emlékezetemre." 20Hasonlóképpen vette a poharat is, miután megvacsoráztak, és ezt mondta: "E pohár az új szövetség az én vérem által, amely tiérettetek ontatik ki. 21De íme, annak a keze, aki elárul engem, az enyémmel együtt van az asztalon. 22Mert az Emberfia elmegy ugyan, amint elrendeltetett, de jaj annak az embernek, aki elárulja őt." 23Erre kérdezgetni kezdték egymástól, hogy ki lehet az közülük, aki ezt meg fogja tenni." (Lukács 22,7-23)
Jézus tudta, hogy a számára kijelölt úton végig kell menni, de azt is, hogy ezen az úton végig is fog menni. Azért tudta ez utóbbit, mert engedelmes akart lenni az Atyának, és engedelmes is volt. Csupán emberi szemmel nézve azt mondhatnánk: következetesen felégeti maga mögött az esetleges visszaforduláshoz szükséges hidakat. Mivel azonban nem nézhetjük csupán emberi szemmel, ezért inkább úgy kell fogalmaznunk, hogy egyszerûen következetesen halad elõre földi létének egyetlen, igazi, nagy célja felé, az emberekért való végsõ szenvedés vállalásáig.
Hogy ne legyen félreértés, sõt, hogy a lényeg teljesen egyértelmû legyen, nem akármikor ül le a tanítványaival elfogyasztani a húsvéti vacsorát. A kovásztalan kenyerek ünnepén, "amikor fel kellett áldozni a húsvéti bárányt". Ahogy a kenyeret és a bort adja az övéinek, mint a hajdani szabadulás jelképeit is, úgy adja õ önmagát az emberekért az embereknek. Egészen bizonyosan lesz mibõl meríteni és mire emlékezni az utókornak. Így lett az õ engedelmessége számunkra is biztos életforrás és a boldog emlékezés forrása is. /EB/
Az engedelmes Emberfia
"7Elérkezett a kovásztalan kenyerek napja, amikor fel kellett áldozni a húsvéti bárányt. 8Jézus ekkor elküldte Pétert és Jánost ezt mondva: "Menjetek el, és készítsétek el nekünk a húsvéti vacsorát, hogy megehessük." 9Ők pedig ezt kérdezték tőle: "Mi a kívánságod, hol készítsük el?" 10Ő így válaszolt: "Amikor beértek a városba, szembejön veletek egy ember, aki egy korsó vizet visz; kövessétek őt abba a házba, amelybe bemegy, 11és mondjátok meg a ház gazdájának: a Mester ezt üzeni neked: hol van az a szállás, ahol tanítványaimmal együtt megehetem a húsvéti vacsorát? 12Ő mutat nektek majd egy nagy berendezett emeleti termet: ott készítsétek el." 13Akkor elmentek, és mindent úgy találtak, amint előre megmondta nekik; és elkészítették a húsvéti vacsorát. 14Amikor eljött az óra, asztalhoz telepedett az apostolokkal együtt, 15és ezt mondta nekik: "Vágyva vágytam arra, hogy szenvedésem előtt megegyem veletek ezt a húsvéti vacsorát. 16Mert mondom nektek, hogy többé nem eszem ebből a húsvéti vacsorából, amíg csak be nem teljesedik ez az Isten országában." 17Azután vette a poharat, hálát adott, és ezt mondta: "Vegyétek, és osszátok el magatok között. 18Mert mondom nektek, hogy nem iszom mostantól fogva a szőlőtő terméséből, amíg el nem jön az Isten országa." 19És vette a kenyeret, hálát adott, megtörte és e szavakkal adta nekik: "Ez az én testem, amely tiérettetek adatik: ezt cselekedjétek az én emlékezetemre." 20Hasonlóképpen vette a poharat is, miután megvacsoráztak, és ezt mondta: "E pohár az új szövetség az én vérem által, amely tiérettetek ontatik ki. 21De íme, annak a keze, aki elárul engem, az enyémmel együtt van az asztalon. 22Mert az Emberfia elmegy ugyan, amint elrendeltetett, de jaj annak az embernek, aki elárulja őt." 23Erre kérdezgetni kezdték egymástól, hogy ki lehet az közülük, aki ezt meg fogja tenni." (Lukács 22,7-23)
Jézus tudta, hogy a számára kijelölt úton végig kell menni, de azt is, hogy ezen az úton végig is fog menni. Azért tudta ez utóbbit, mert engedelmes akart lenni az Atyának, és engedelmes is volt. Csupán emberi szemmel nézve azt mondhatnánk: következetesen felégeti maga mögött az esetleges visszaforduláshoz szükséges hidakat. Mivel azonban nem nézhetjük csupán emberi szemmel, ezért inkább úgy kell fogalmaznunk, hogy egyszerûen következetesen halad elõre földi létének egyetlen, igazi, nagy célja felé, az emberekért való végsõ szenvedés vállalásáig.
Hogy ne legyen félreértés, sõt, hogy a lényeg teljesen egyértelmû legyen, nem akármikor ül le a tanítványaival elfogyasztani a húsvéti vacsorát. A kovásztalan kenyerek ünnepén, "amikor fel kellett áldozni a húsvéti bárányt". Ahogy a kenyeret és a bort adja az övéinek, mint a hajdani szabadulás jelképeit is, úgy adja õ önmagát az emberekért az embereknek. Egészen bizonyosan lesz mibõl meríteni és mire emlékezni az utókornak. Így lett az õ engedelmessége számunkra is biztos életforrás és a boldog emlékezés forrása is. /EB/
keresztényvers zene
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD>
)
Kedves becsipista megvan az ének keresem, sajnos a szemem, be van gyulladva
Ígérem az éneket. amint meglesz, felteszem addig ezt küldöm. Viszont én az Új Jeruzsálemtől tudom amit kérsz Szeretettel
Kata
<O</O
<O</O
Kata
<O
</O<O
</O</TD></TR></TBODY></TABLE>
keresztényvers zene ,Biblia
"Ti vagytok a föld sója."
"Ti vagytok a világ világossága."
(Mt 5:13a,14a)
Isten a világnak és Izráelnek Ura
"Dicsérjétek az Urat!
Milyen jó Istenünkről énekelni, milyen gyönyörű a szép dicséret!
Felépíti Jeruzsálemet az Úr, összegyűjti a szétszóródott Izraelt.
Meggyógyítja a megtört szívűeket, és bekötözi sebeiket.
Megszabja a csillagok számát, nevet ad mindegyiknek.
Nagy a mi Urunk és igen erős, bölcsessége határtalan.
Támogatja az Úr az alázatosokat, de porig alázza a bűnösöket.
Zengjetek hálaéneket az Úrnak, énekeljetek hárfakísérettel Istenünknek!
Ő az, aki beborítja felhőkkel az eget, esőt bocsát a földre, füvet sarjaszt a hegyeken.
Eledelt ad az állatoknak, a károgó hollóknak is.
Nem a lovak erejében leli kedvét, nem a férfi izmaiban gyönyörködik.
Az istenfélőkben gyönyörködik az Úr, azokban, akik az Ő szeretetében bíznak."
(147. zsoltár 1-11)
Zsoltárok hangzó
"Ti vagytok a föld sója."
"Ti vagytok a világ világossága."
(Mt 5:13a,14a)
Isten a világnak és Izráelnek Ura
"Dicsérjétek az Urat!
Milyen jó Istenünkről énekelni, milyen gyönyörű a szép dicséret!
Felépíti Jeruzsálemet az Úr, összegyűjti a szétszóródott Izraelt.
Meggyógyítja a megtört szívűeket, és bekötözi sebeiket.
Megszabja a csillagok számát, nevet ad mindegyiknek.
Nagy a mi Urunk és igen erős, bölcsessége határtalan.
Támogatja az Úr az alázatosokat, de porig alázza a bűnösöket.
Zengjetek hálaéneket az Úrnak, énekeljetek hárfakísérettel Istenünknek!
Ő az, aki beborítja felhőkkel az eget, esőt bocsát a földre, füvet sarjaszt a hegyeken.
Eledelt ad az állatoknak, a károgó hollóknak is.
Nem a lovak erejében leli kedvét, nem a férfi izmaiban gyönyörködik.
Az istenfélőkben gyönyörködik az Úr, azokban, akik az Ő szeretetében bíznak."
(147. zsoltár 1-11)
Zsoltárok hangzó
keresztényvers zene ,Biblia
Túrmezei Erzsébet
ÁTRAGYOG-E RAJTUNK?
Benéz a nap a templomablakon.
Átragyog a színesruhájú
tizenkét férfialakon.
Tarka foltokat vet a padsorokra,
s a kisfiúra édesanyja mellett.
Az nézi egyideig álmélkodva
a szép mozaik templomablakot,
a tizenkét sugárzó alakot.
Aztán kérdez, legrosszabkor talán.
Megkérdi: ,,Kik azok, édesanyám?’’
Tart még az igehirdetés.
Édesanyja csak arra figyel.
S a kis kérdezõt súgva, hirtelen
egyetlen szóval csendesíti el:
,,Keresztyének!’’
S hangzik tovább a prédikáció,
szól az orgona, zeng az ének.
,,Gyerekek!’’ - vetõdik fel hittanórán
néhány nap múlva váratlan a kérdés:
,,Milyen emberek a keresztyének?
Ki mondja meg nekem?’’
S a kis csapat nagy igyekezettel
töri a fejét a feleleten.
Aztán egy kisfiú jelentkezik.
- Tanítója ilyen feleletet
egyhamar újra aligha kap. -
,,A keresztyének olyan emberek,
akiken átsüt a nap!’’
Milyen gyermeki, igaz felelet!
Lehet-e annál drágább feladat,
mint hogy rajtad, rajtam, mindegyikünkön
átsüssön-ragyogjon a Nap?!
Átragyogjon sötét világba,
és beragyogjon sötét szíveket!
Nem, ennél szebb feladat nem lehet!
Kísérjen hát egyre a kérdés
tovatûnõ évek alatt:
Átragyog-e, átsüt-e rajtad,
átragyog-e rajtam a Nap?!
2004 Boromisza Zsolt festőművész a templom jobb oldalán három színes üvegablakra megfestette a magyar Szent Családot: Szent Istvánt, Boldog Gizellát és Szent Imrét.
Túrmezei Erzsébet
ÁTRAGYOG-E RAJTUNK?
Benéz a nap a templomablakon.
Átragyog a színesruhájú
tizenkét férfialakon.
Tarka foltokat vet a padsorokra,
s a kisfiúra édesanyja mellett.
Az nézi egyideig álmélkodva
a szép mozaik templomablakot,
a tizenkét sugárzó alakot.
Aztán kérdez, legrosszabkor talán.
Megkérdi: ,,Kik azok, édesanyám?’’
Tart még az igehirdetés.
Édesanyja csak arra figyel.
S a kis kérdezõt súgva, hirtelen
egyetlen szóval csendesíti el:
,,Keresztyének!’’
S hangzik tovább a prédikáció,
szól az orgona, zeng az ének.
,,Gyerekek!’’ - vetõdik fel hittanórán
néhány nap múlva váratlan a kérdés:
,,Milyen emberek a keresztyének?
Ki mondja meg nekem?’’
S a kis csapat nagy igyekezettel
töri a fejét a feleleten.
Aztán egy kisfiú jelentkezik.
- Tanítója ilyen feleletet
egyhamar újra aligha kap. -
,,A keresztyének olyan emberek,
akiken átsüt a nap!’’
Milyen gyermeki, igaz felelet!
Lehet-e annál drágább feladat,
mint hogy rajtad, rajtam, mindegyikünkön
átsüssön-ragyogjon a Nap?!
Átragyogjon sötét világba,
és beragyogjon sötét szíveket!
Nem, ennél szebb feladat nem lehet!
Kísérjen hát egyre a kérdés
tovatûnõ évek alatt:
Átragyog-e, átsüt-e rajtad,
átragyog-e rajtam a Nap?!
2004 Boromisza Zsolt festőművész a templom jobb oldalán három színes üvegablakra megfestette a magyar Szent Családot: Szent Istvánt, Boldog Gizellát és Szent Imrét.
keresztényvers zene ,Biblia
Átszegzett kezednek köszönöm
Jézusom, a te irgalmas kezed
Megkötözték, keresztre szegezték!
Hogyan simogatta a gyermekeket,
Érintette leprások sebes testét,
Osztott az éhezõknek kenyeret,
Intett csendet szeleknek és haboknak…
Látásra nyitotta a vak szemet,
És életre keltette a halottat.
De csodatévõ, irgalmas kezed
Megkötözötten és átszegezetten
A legcselekvõbb, a leghatalmasabb!
Bûn rabjai ujjonganak: „Szabad lettem!”
Hogy a bilincs ezer darabra tört,
Kitárulhatott átkos börtönöm,
S szabaddá tettél boldog szolgálatra:
Megkötözött, keresztre szegezett
Kezednek köszönöm!
Túrmezei Erzsébet
Átszegzett kezednek köszönöm
Jézusom, a te irgalmas kezed
Megkötözték, keresztre szegezték!
Hogyan simogatta a gyermekeket,
Érintette leprások sebes testét,
Osztott az éhezõknek kenyeret,
Intett csendet szeleknek és haboknak…
Látásra nyitotta a vak szemet,
És életre keltette a halottat.
De csodatévõ, irgalmas kezed
Megkötözötten és átszegezetten
A legcselekvõbb, a leghatalmasabb!
Bûn rabjai ujjonganak: „Szabad lettem!”
Hogy a bilincs ezer darabra tört,
Kitárulhatott átkos börtönöm,
S szabaddá tettél boldog szolgálatra:
Megkötözött, keresztre szegezett
Kezednek köszönöm!
Túrmezei Erzsébet
Hasonló témák
