Te nagyon jól kevered a kártyákat
.
Szóval a szentirást először Te hoztad szóba,mert én a h.sz-ban direkt nem tettem idézőjelbe a szemet-szemért,és nem folytattam az idézést sem tovább...DE. Te valahogy minden beszélgetésben a Bibliára asszociálsz
,mondhatnám azt,hogy vonzod magadhoz,mivel hogy arról gondolkodsz,ezáltal bevonzod azt.Ezzel nincs semmi baj addig a pontig,mig magyarázni,ill. bele-magyarázni nem akarod másokban a Te álláspontodat.
Kedves Éva, én nem keverek semmiféle kártyát. Szerinted a szemet-szemért elv, amit említettél, akár idézőjelbe teszed, akár nem, honnan származik?
Csak az nem asszociál erről a Bibliára, aki életében nem hallott róla.
Ha azt mondom, Talpra magyar, te mire asszociálsz? A reggeli felkelésre? Lehet, ha ezzel keltenek reggelente, de azért a többségnek biztos nem az jutna eszébe.
Nem hiszem, hogy bármit bármibe belemagyaráznék.
Azt mondod ne legyen halálbüntetés,mégis ezt irod róla:
Nincs
DE!!
Szerintem van DE. A szándékos gyilkosság (és nem a hirtelen felindulásból elkövetett, amiről Kicsi Fecske beszélt) méltó büntetése a halál. És ez nem bosszú vagy antihumanizmus, hanem igazságosság. Mert nem csak a gyilkossal szemben kell lenni jogvédőnek és humánusnak, hanem az áldozattal és a hozzátartózóival szemben is.
A szándékos gyilkosság bűnének nincs arányaiban más, megfelelő súlyú büntetése, csak a halálbüntetés. Amekkora kárt okoz valaki, annak a súlya szerint kell fizetnie. Ezt diktálja az igazságérzet, és erre törekednek a modern törvények is.
De egyetértek azzal, hogy a halálbüntetést életfogytiglani börtönbüntetés váltsa ki.
Nem értek viszont egyet azzal, hogy a gyilkosok wellness-börtönökben üdülnek, sportolnak, tanulnak, piknikeznek ingyen, aztán 10-15 év múlva újra vidáman élhetnek szabadon, és akár újra gyilkolhatnak.
Elfogadom, ha Te ezt tartod megfelelő büntetésnek egy gyilkosságért, nem muszáj egyetértenünk.
Viszont most már magamat ismétlem, és ebben úgysem fogom megváltoztatni a véleményemet.
A ne ölj parancsolat (ha már megint szóba hoztad a Bibliát
) is egyértelműen fogalmaz!
vagy,mint irod:
Mt 26:52. Akkor monda néki Jézus:
Tedd helyére szablyádat; mert a kik fegyvert fognak, fegyverrel kell veszniök.
Vagyis ne mi hozzuk meg az itéletet egymásra (törvénybe bújtatva),mert azt megkapjuk a nélkül is az ilyen cselekedetekért a "sors törvénye" szerint.
Nem akarok a Bibliáról beszélgetni, még kevésbé vitatkozni.
Ha szerinted nem kellene elítélnie az igazságszolgáltatásnak a gyilkosokat, ahhoz a véleményedhez is jogod van. Én egyetértek azzal, hogy elítélik őket. Nem szeretném, ha Horák Nóri gyilkosának a következő áldozata az én lányom lenne. Vagy bárki más lánya. Ha választanom kellene a lányom élete vagy a gyilkosé között, akkor én a lányomét választanám. Akár a gyilkos élete árán is. Mert mindenkinek joga van az önvédelemhez, a társadalomnak is.
De ezt bárki nyugodtan kétségbe vonhatja, és védheti az áldozatokkal szemben a gyilkosok érdekeit, végül is mindenki úgy vélekedik, ahogy akar. Én az áldozatok oldalán vagyok. Ők azok, akik szánalmat és együttérzést érdemelnek, és nem a gyilkos.
Nálunk kiterjedt misszió folyik a börtönökben, és tudom, hogy sok elítélt, akár gyilkosok, is megbánják a bűnüket, megtérnek, és megváltozik a szívük. Ennek nagyon örülök, és ezért is értek egyet azzal, hogy ne legyen halálbüntetés, hanem legyen életfogytiglan, és legyen lehetősége a bűnösnek a bűnbánatra. Az ilyenek meg is kapják a bűnbocsánatot Istentől. De ez nem jelenti a büntetés elengedését, még Istennél sem. Ha ezt jelentené, Jézusnak nem kellett volna meghalnia a kereszten a bűneinkért.
Nagyra becsülöm, ha egy gyászoló szülő meg tud bocsátani a gyereke gyilkosának. Ha Isten meg tud bocsátani neki, és nekünk is megbocsát, nekünk is meg kell bocsátanunk. Nem lehet könnyű. De erre buzdított minket Jézus a Hegyi beszédben.
De... ha a gyerekem betöri az iskolában az ablakot, természetesen megbocsátok neki. Viszont a kárt akkor is ki kell valakinek fizetni. Nincs bűn következmények nélkül.
És én ezután nem is akarok itt többet beszélni a Bibliáról.
Ha pedig egyetértek azzal, hogy ne legyen halálbüntetés, akkor miről vitatkozunk?
