furrier75
Kitiltott (BANned)
Megkérdezhetem, hogy ez az idézet honnan van, vagy ez csak a beavatottak tudhatják?
"Fénykutatók Társasága", "kanálgörbítés"? ... Hmmm.
Feltettem ide:
http://canadahun.com/forum/showpost.php?p=2212825&postcount=361
Reiki!
- Téma inditó Gyorgyi
- Kezdés dátuma
Feltettem ide:
http://canadahun.com/forum/showpost.php?p=2212825&postcount=361
furrier75
Kitiltott (BANned)
A Szeretet???
Tisztelni lehet, de nem kell. Soha semmit nem KELL!!!
Vagy nem!
...és, általában nem, mert az emberek túlnyomó része gyáva!
"A gyávaság az önmagam boldog léte elleni erőszak"(Dr.Csernus)
Ez esetben inkább Dr.Csernussal értek egyet.
Szóval, azokra a bizonyos mankókra egyáltalán nincs szükségük, és amíg ki nem ütöd a kezükből bebizonyítandó, hogy e nélkül is tudnak élni, nem is fogják ezt belátni.
Ehhez azt szeretném leírni, hogy IGEN.
Én sem lennék ott ahol vagyok, ha nem kaptam volna meg ezt a fajta "hozzámállást".
Szerencsémre volt valaki, aki simán lerángatta rólam a "napszemcsis szemüveget" és kiütötte a kezemből a "bajbijózsasíny sétapálcámat".
(Igipapa, most ne nevess
)De: aki ilyen mankótlanításra vállalkozik, csak akkor becsületes az én szememben, ha ember annyira, hogy a "pofáraesés" után felkelni is segít.
..és pont azokat kapja maga mellé, akiknek mellette kell, hogy legyenek ahhoz, hogy az adott fejlettségi szinten haladhasson...
mert ugye az élet folytonos változás...
aminek elvileg a folytonos "javul"ás kellene, hogy legyen a célja.
Szóval itt jön elő újra a jóra való restség kérdése...
furrier75
Kitiltott (BANned)
Csak jól hangzik?!?
Ennyi telt egy reiki-mestertől?!?
Tudod én azt látom, hogy mindenki a nagy titkokat keresi a reikiben, hogy biztos a szimbólumok használata, vagy biztos ez, vagy az a technika.
Hát aki ezt teszi, most elszomorítom, mert nincs nagy titok.
A Reiki legfőbb spirituális tanítása ez (a Gokai).
- És a nagy titok? - kérdezhetné bárki.
- Ja, azt majd megleled, ha a Gokai-t éled!
furrier75
Kitiltott (BANned)
Hogy a témánál maradjunk, ezért van szükség a reikiben is a mester-tanítvány kapcsolatra, hiszen egy jó tanító látja, hogy mitől, és mikor fog "pofára esni" a tanítványa, mivel ő már átélte ezeket a "pofára eséseket" az Úton haladva.
A
altungar
Vendég
Szeretetből lehet nem cselekedni is,! ...sokszor üdvösebb.
Szerintem pedig mindent és mindenkit tisztelni kell, ez egy alaptétel. Bizonyára meg fogod cáfolni...azt is tisztelem...
Az általad idézett Dr Csernus ..."A gyávaság az önmagam boldog léte elleni erőszak"....az ÖNMAGAM-ról beszélt!!!! Kérem ez még nem felszólítás arra, hogy belebuddházzak más "gyávaságába", hogy majd én meggyógyítalak. Mindent kérni kell, úgy ahogy a Reiki kezelést, ha gyáva akkor először is az első feladata leküzdeni a gyávaságát.
A
altungar
Vendég
Csak jól hangzik?!?
Ennyi telt egy reiki-mestertől?!?
Nos miért mit vársz el egy Reiki Mestertől (fanyar szájízzel a Mester szót) ? Valami földöntúlit?Megköszöntem,...és azt mondtam,...jól hangzik..."
Tudod én azt látom, hogy mindenki a nagy titkokat keresi a reikiben, hogy biztos a szimbólumok használata, vagy biztos ez, vagy az a technika.
Hát aki ezt teszi, most elszomorítom, mert nincs nagy titok.
A Reiki legfőbb spirituális tanítása ez (a Gokai).
- És a nagy titok? - kérdezhetné bárki.
- Ja, azt majd megleled, ha a Gokai-t éled!
A Bejegyzésed ezen része bizonyára nem nekem szólt, hisz ilyen irányú előzetesem nem volt, de ...ez is jól hangzik.
tényleg...
furrier75
Kitiltott (BANned)
Szerintem a Szeretet nem egy nem-cselekvő erő.
Bár a nem-cselekvés is cselekvés, de ebbe ne menjünk inkább bele...
Mindenben, és mindenkiben tisztelem az életet adó elvet, de ez nem feltételezi azt, hogy tisztelnem kell a személyt is.
Egy személy kiérdemelheti a tiszteletet.
Ami szintén nem fog menni segítség nélkül...(nem rögtön belebuddházásról van szó, csak egy kis fuvallatnyi hátszélről
)
furrier75
Kitiltott (BANned)
Sorry, csak meglepődtem, hogy ennyi...
Csak "hangosan" gondolkodtam...A Bejegyzésed ezen része bizonyára nem nekem szólt, hisz ilyen irányú előzetesem nem volt, de ...ez is jól hangzik.
Nagyon szépen köszönöm! Hálám örökké, ...
Ahogy beleolvastam, ez egy sikis élménykönyv. Hasznos és fontos, de ahogy látom leginkább a "Takata-reiki"-t írja le mint az Usui-t.
Még egyszer: lebilincselő a könyv! Köszönjük, hogy feltöltötted!
(Azért, persze most már tudjuk, hogy sok minden nem igaz belőle, ezért nehéz megállapítani, hogy mit higyjünk el és mi a képzelet műve. De hát ez egy olyan könyv, ami még akkor készült, amikor Nyugaton azt hitték, hogy a reiki Japánban már nincs.)
(Azért, persze most már tudjuk, hogy sok minden nem igaz belőle, ezért nehéz megállapítani, hogy mit higyjünk el és mi a képzelet műve. De hát ez egy olyan könyv, ami még akkor készült, amikor Nyugaton azt hitték, hogy a reiki Japánban már nincs.)
Szerintem mindenki komolyan foglakozik reikivel, kivéve ha a másik megtérítésével foglalkozik
Üdv a fedélzeten
Ez meg most jutott eszembe.
Mi az hogy komolyan foglakozik....?
Hiszen a reiki az egy olyan csoda hogy akkor is ad, akkor is hat ha nem feltétlenül "vele" foglalkozol
Egy reiki kezelés közben a kezelt személlyel foglalkozzunk, önkezelés közben pedig lehetőleg meditáljunk. Itt nem feltétlen a mostanában meditációnak nevezett, vezetett meditációra gondolok hanem egy mélyebb személyesebb ........
na szóval olyan meditációra
Üdv Igi
furrier75
Kitiltott (BANned)
A Reiki - a buddhista hagyomány gyakorlatában
"Azok kedvéért, akik a III. Országos Reiki Találkozón nem hallhatták előadásomat, röviden bemutatkoznék. Varga László buddhista szerzetes vagyok, egy mongol-kínai kolostori rend magyarországi főapátja. A Tanokkal, és természetesen az ahhoz tartozó gyakorlattal, közel 15 éve foglalkozom. Amikor először hírét vettem, hogy a Reiki-nek hívott szellemi és orvoslási út megérkezett Magyarországra, nagyon örültem. Örültem annak, hogy ez a nagyszerű rendszer végre mindenki számára hozzáférhető, és örültem azért is, mert lám: egy újabb bizonyítéka a Hit és a Tudás csodáinak. Nekünk, szerzeteseknek, szigorúan korlátozzák, hogy mit tárhatunk a világ elé, ezért ritka pillanatnak tartottam, hogy a Reiki megjelenhetett. Kezdetben nem is volt semmi baj, de az utóbbi időben - ahogyan mindannyian tudjuk - e szent rendszerbe is befészkelte magát korunk pestise: a kételkedés. Akik ismertek, és tudták, mivel foglalkozom, kétségbeesetten fordultak hozzám segítségért, mondván: ha megtaláljuk a magokat, talán megérthetjük, miért nő olyan sokféle fa. Ők még békepártiak voltak. A levelek, melyeket kaptam, főleg a vitatott kérdéseket vetették fel, nevezetesen:
1. Hogyan lehetnek a beavatási utak és szimbólumok többfélék?
2. Mit takar valójában a Reiki kifejezés, és ki jogosult ennek használatára?
3. Mi a kristályokkal való orvoslás hagyománya és szerepe az Univerzális erővel történő gyógyításban?
A választ én a Hagyományban kerestem. A Hagyományban, amely kultúra-, filozófia- és vallás feletti - mert a név, hogy buddhista csak egy terminus, mely arra utal, hogy a Hagyománynak ez a megfogalmazása Buddhától ered. Ám ha csak Jézus életét, tanító beszédeit vagy gyógyításait megnézzük, azt láthatjuk, hogy kettejük világlátása valójában semmiben nem különbözik. A hajdan megszületett 66 evangéliumból a Bibliában 4 található, s a figyelmesen tanulmányozók számára feltűnhet a hasonlóság e szentiratok és a közel 500 évvel korábban kialakult hinayana buddhizmus néhány alapvető tanítása, majd a Kr. u. 100 körül kialakult mahayana buddhista tanok jó része között. Mivel Usui mester is a buddhista szentkönyvekben találta meg rendszerének alapjait, érdemes elgondolkozni az ún. négyszeres beavatási utak ázsiai hagyományain, melyeknek alapja mindig a Négy Őselem Tana. Ehhez az eredeti szövegek között elsősorban a Gyémánt Szútra és az Éberség Négy Megalapozásának Szútrája kínálkozik. Természetesen, e szövegeket most nem írom le, de a lényeg, a négy lépésben történő beavatás menete a következőképpen van a szútrákban megfogalmazva.
Első lépés a Föld elem útja - a fizikai testre fordított figyelem, melyen keresztül a Kereső megtanul odafigyelni mozdulataira, testhelyzeteire, szavaira, légzésére; valamint uralkodik testi érzésein, s nem engedi, hogy azok kizökkentsék egyensúlyából. Ide tartoznak a fizikai ingerek, például a fájdalom feletti uralom is. Azt, aki ezt a fokozatot elérte, a folyamatba lépett-nek nevezik. Ehhez a lépéshez tartozik minden fizikailag végezhető praxis, pl.: a jóga ászanák vagy a harci művészetek formagyakorlatai.
A második fokozat a lélek próbája, a Víz elem útja. Ez az érzelmekre fordított figyelem, azok szélsőségeinek megértése /és nem elnyomása!/, természetük megfigyelése, s ezáltal a felettük való uralom megszerzése. Ugyanez a lépés tanítja meg a lelki állapotok fizikai testre gyakorolt hatásait is, melyek energetikai struktúráját a chakrák és vezetékek tana írja le, működési mechanizmusát pedig a szomatikus betegségek kialakulásában találjuk meg. A chakrák funkcióinak helyreállítására mantra-gyakorlatokat szoktak végezni, ezért a második lépcsőfokot a mantrák-útjá-nak is hívják. Aki ezt a fokozatot is megvalósította, azt nevezik egyszer visszatérő-nek.
A harmadik lépcső a gondolatokra fordított figyelem állomása, a Levegő elem útja. Itt a Keresőnek tetten kell érnie saját gondolatait, s megfigyelnie, hogy milyen esemény milyen ítéletet szül benne. A legfőbb parancsolat, melyet itt meg kell tanulni: Ne ítélj! Ezzel már az aktuális inkarnációnkban ránk jellemző asztrológiai Ént lehet feloldani - annak előítéleteit, rögeszméit, sarkított látásmódját kell levetkőzni. A hétköznapi gondolkodást fel kell hogy váltsa egy átfogóbb, kozmikus látásmód, mely valódi tisztánlátáshoz vezethet! Nagyon lényeges azonban, hogy amíg nem válik valaki pártatlanná a körülötte zajló eseményekben, amíg ítéletet alkot és érdeke fűződik a látás eredményéhez, addig nem nevezhető tisztánlátónak, mert nem az. A kozmikus szemlélet és gondolkodásmód különböző módszerekkel fejleszthető - ide tartoznak a koncentrációs gyakorlatok, a meditációk és a mandalák használata. Ha ezt a szintet is elérte a Kereső, azt mondják rá: aki nem tér vissza. Ez a reinkarnációnak azt a titkát fedi, miszerint életeinket nem csak ezen a bolygón és nem csak az Okozatok Világában, melyben most tartózkodunk, élhetjük - de ez a tanítás ennél jóval sokrétűbb, így most bővebben nem térnék ki rá.
A negyedik fokozatot elérő az, aki Tűzzel keresztel, s ez az Egyetemes Törvényre fordított figyelem szintje. Ezen a szinten lesz mesterré a Kereső, hiszen csak most válik olyanná, aki létezésének minden pillanatát a Törvény szerint látja, éli és cselekszi meg. Ez a Tűz, mellyel a beavatás során eggyé válik, maga a Szent Szellem, s erre az állapotra mondják, hogy a Kereső elérte a Szent /Arhat/ fokozatot, aki a béke és a csönd élvezője.
A 2. kérdésre, miszerint mit is fed valójában a Reiki kifejezés, a kínai hagyományban a következő található. A Szent Szellemre, az Egyetemes Isteni Erőre a Ling Chi karaktereket használják, melyek írott alakjából származtatható a Rei Ki két írásjele. A jel összetevői alapján így fordítható le a kifejezés: A Felhőkből Hármas Kapun érkező Erő, mely által egyik Ember a Másikért Tevékeny. Ezt látva, a kifejezés használatára tulajdonképpen mindenki jogosult lehet, aki az iméntiek szellemében végzi feladatát.
Természetesen a japán átirat azóta egy japán eredetű iskolát is jelöl, így kifejezetten a japán nevet nem szerencsés más, hasonló hagyományon alapuló iskolának használnia, hisz ez félreértésekre adhat okot /ahogyan adott is/. Ezeken túl, ha valaki ismeri több vallás szentírásait is, bizonyára számtalan leírást talált már, ahol az éppen adott hitben elő ember egyfajta Reiki-t végez, azaz kézrátétellel gyógyít, szentel, beavat vagy akár halottakat támaszt fel. Ebből is nyilvánvaló, hogy nem egyszerűen egy orvoslási módszerről van itt szó, hanem - a fent leírtak tükrében - egy hosszú és fáradságos Szellemi útról, melyet ha követünk, visszatalálhatunk az Atyához, a Teremtés és minden Élet forrásához. Ezért van az, hogy ezt az Erőt használhatjuk a gyógyításban is.
S ezzel egyúttal rátérnék az utolsó kérdésre: a kristályokkal való gyógyításra. Ennek alapjait a Teremtéstanban találhatjuk meg. A kristályok abban különböznek az egyéb kőzetektől, hogy egy Elemi Erőtől átitatva, amit az asztrológia bolygóerőknek nevez, képessé válnak egy különleges dologra. Úgy viselkednek ugyanis, mint egy optikai prizma, mely a fehér fényt tiszta színekre bontja - csak a kristályok az Egyetemes Fényt, az Isteni Erőt bontják le oly módon, hogy egyetlen tiszta Elemi Erőt engednek át a spektrumból. Ebből következett az a lehetőség, hogy a megfelelő chakrára téve /a megfelelő kisugárzású követ!/ helyre tudták állítani az abban támadt diszharmonikus állapotot. Ezek után könnyen belátható, hogy ennek a gyógymódnak az alkalmazásához az orvosnak pontosan ismernie kell a betegség energetikai képét, a kristályok tulajdonságait, no meg az Erők természetét! És legfőképpen képesnek kell lennie közvetíteni a Fényt, melyhez hatalmas belső tisztaság szükséges. Ehhez a Hit és a Tudás egysége elengedhetetlen - mert egyik sem áll meg a másik nélkül.. Ha pedig egy gyógyító a beteg chakrái fölé helyezi a kezét, s közben ő maga is testben vagy lélekben beteg, úgy informatikailag a közölt energián keresztül beleviszi a betegbe a saját bajait is. Így tehát egy orvos, ha bármilyen szempontból felkészületlen, többet árthat néha, mint amennyit használ.
Köszönöm a bizalmat és lehetőséget, hogy mindezt elmondhattam. Szeretettel és barátsággal gondolok mindenkire, aki az Egyetemes Isteni Erő segítségével járja a maga útját.
Rev. Varga László buddhista szerzetes"
"Azok kedvéért, akik a III. Országos Reiki Találkozón nem hallhatták előadásomat, röviden bemutatkoznék. Varga László buddhista szerzetes vagyok, egy mongol-kínai kolostori rend magyarországi főapátja. A Tanokkal, és természetesen az ahhoz tartozó gyakorlattal, közel 15 éve foglalkozom. Amikor először hírét vettem, hogy a Reiki-nek hívott szellemi és orvoslási út megérkezett Magyarországra, nagyon örültem. Örültem annak, hogy ez a nagyszerű rendszer végre mindenki számára hozzáférhető, és örültem azért is, mert lám: egy újabb bizonyítéka a Hit és a Tudás csodáinak. Nekünk, szerzeteseknek, szigorúan korlátozzák, hogy mit tárhatunk a világ elé, ezért ritka pillanatnak tartottam, hogy a Reiki megjelenhetett. Kezdetben nem is volt semmi baj, de az utóbbi időben - ahogyan mindannyian tudjuk - e szent rendszerbe is befészkelte magát korunk pestise: a kételkedés. Akik ismertek, és tudták, mivel foglalkozom, kétségbeesetten fordultak hozzám segítségért, mondván: ha megtaláljuk a magokat, talán megérthetjük, miért nő olyan sokféle fa. Ők még békepártiak voltak. A levelek, melyeket kaptam, főleg a vitatott kérdéseket vetették fel, nevezetesen:
1. Hogyan lehetnek a beavatási utak és szimbólumok többfélék?
2. Mit takar valójában a Reiki kifejezés, és ki jogosult ennek használatára?
3. Mi a kristályokkal való orvoslás hagyománya és szerepe az Univerzális erővel történő gyógyításban?
A választ én a Hagyományban kerestem. A Hagyományban, amely kultúra-, filozófia- és vallás feletti - mert a név, hogy buddhista csak egy terminus, mely arra utal, hogy a Hagyománynak ez a megfogalmazása Buddhától ered. Ám ha csak Jézus életét, tanító beszédeit vagy gyógyításait megnézzük, azt láthatjuk, hogy kettejük világlátása valójában semmiben nem különbözik. A hajdan megszületett 66 evangéliumból a Bibliában 4 található, s a figyelmesen tanulmányozók számára feltűnhet a hasonlóság e szentiratok és a közel 500 évvel korábban kialakult hinayana buddhizmus néhány alapvető tanítása, majd a Kr. u. 100 körül kialakult mahayana buddhista tanok jó része között. Mivel Usui mester is a buddhista szentkönyvekben találta meg rendszerének alapjait, érdemes elgondolkozni az ún. négyszeres beavatási utak ázsiai hagyományain, melyeknek alapja mindig a Négy Őselem Tana. Ehhez az eredeti szövegek között elsősorban a Gyémánt Szútra és az Éberség Négy Megalapozásának Szútrája kínálkozik. Természetesen, e szövegeket most nem írom le, de a lényeg, a négy lépésben történő beavatás menete a következőképpen van a szútrákban megfogalmazva.
Első lépés a Föld elem útja - a fizikai testre fordított figyelem, melyen keresztül a Kereső megtanul odafigyelni mozdulataira, testhelyzeteire, szavaira, légzésére; valamint uralkodik testi érzésein, s nem engedi, hogy azok kizökkentsék egyensúlyából. Ide tartoznak a fizikai ingerek, például a fájdalom feletti uralom is. Azt, aki ezt a fokozatot elérte, a folyamatba lépett-nek nevezik. Ehhez a lépéshez tartozik minden fizikailag végezhető praxis, pl.: a jóga ászanák vagy a harci művészetek formagyakorlatai.
A második fokozat a lélek próbája, a Víz elem útja. Ez az érzelmekre fordított figyelem, azok szélsőségeinek megértése /és nem elnyomása!/, természetük megfigyelése, s ezáltal a felettük való uralom megszerzése. Ugyanez a lépés tanítja meg a lelki állapotok fizikai testre gyakorolt hatásait is, melyek energetikai struktúráját a chakrák és vezetékek tana írja le, működési mechanizmusát pedig a szomatikus betegségek kialakulásában találjuk meg. A chakrák funkcióinak helyreállítására mantra-gyakorlatokat szoktak végezni, ezért a második lépcsőfokot a mantrák-útjá-nak is hívják. Aki ezt a fokozatot is megvalósította, azt nevezik egyszer visszatérő-nek.
A harmadik lépcső a gondolatokra fordított figyelem állomása, a Levegő elem útja. Itt a Keresőnek tetten kell érnie saját gondolatait, s megfigyelnie, hogy milyen esemény milyen ítéletet szül benne. A legfőbb parancsolat, melyet itt meg kell tanulni: Ne ítélj! Ezzel már az aktuális inkarnációnkban ránk jellemző asztrológiai Ént lehet feloldani - annak előítéleteit, rögeszméit, sarkított látásmódját kell levetkőzni. A hétköznapi gondolkodást fel kell hogy váltsa egy átfogóbb, kozmikus látásmód, mely valódi tisztánlátáshoz vezethet! Nagyon lényeges azonban, hogy amíg nem válik valaki pártatlanná a körülötte zajló eseményekben, amíg ítéletet alkot és érdeke fűződik a látás eredményéhez, addig nem nevezhető tisztánlátónak, mert nem az. A kozmikus szemlélet és gondolkodásmód különböző módszerekkel fejleszthető - ide tartoznak a koncentrációs gyakorlatok, a meditációk és a mandalák használata. Ha ezt a szintet is elérte a Kereső, azt mondják rá: aki nem tér vissza. Ez a reinkarnációnak azt a titkát fedi, miszerint életeinket nem csak ezen a bolygón és nem csak az Okozatok Világában, melyben most tartózkodunk, élhetjük - de ez a tanítás ennél jóval sokrétűbb, így most bővebben nem térnék ki rá.
A negyedik fokozatot elérő az, aki Tűzzel keresztel, s ez az Egyetemes Törvényre fordított figyelem szintje. Ezen a szinten lesz mesterré a Kereső, hiszen csak most válik olyanná, aki létezésének minden pillanatát a Törvény szerint látja, éli és cselekszi meg. Ez a Tűz, mellyel a beavatás során eggyé válik, maga a Szent Szellem, s erre az állapotra mondják, hogy a Kereső elérte a Szent /Arhat/ fokozatot, aki a béke és a csönd élvezője.
A 2. kérdésre, miszerint mit is fed valójában a Reiki kifejezés, a kínai hagyományban a következő található. A Szent Szellemre, az Egyetemes Isteni Erőre a Ling Chi karaktereket használják, melyek írott alakjából származtatható a Rei Ki két írásjele. A jel összetevői alapján így fordítható le a kifejezés: A Felhőkből Hármas Kapun érkező Erő, mely által egyik Ember a Másikért Tevékeny. Ezt látva, a kifejezés használatára tulajdonképpen mindenki jogosult lehet, aki az iméntiek szellemében végzi feladatát.
Természetesen a japán átirat azóta egy japán eredetű iskolát is jelöl, így kifejezetten a japán nevet nem szerencsés más, hasonló hagyományon alapuló iskolának használnia, hisz ez félreértésekre adhat okot /ahogyan adott is/. Ezeken túl, ha valaki ismeri több vallás szentírásait is, bizonyára számtalan leírást talált már, ahol az éppen adott hitben elő ember egyfajta Reiki-t végez, azaz kézrátétellel gyógyít, szentel, beavat vagy akár halottakat támaszt fel. Ebből is nyilvánvaló, hogy nem egyszerűen egy orvoslási módszerről van itt szó, hanem - a fent leírtak tükrében - egy hosszú és fáradságos Szellemi útról, melyet ha követünk, visszatalálhatunk az Atyához, a Teremtés és minden Élet forrásához. Ezért van az, hogy ezt az Erőt használhatjuk a gyógyításban is.
S ezzel egyúttal rátérnék az utolsó kérdésre: a kristályokkal való gyógyításra. Ennek alapjait a Teremtéstanban találhatjuk meg. A kristályok abban különböznek az egyéb kőzetektől, hogy egy Elemi Erőtől átitatva, amit az asztrológia bolygóerőknek nevez, képessé válnak egy különleges dologra. Úgy viselkednek ugyanis, mint egy optikai prizma, mely a fehér fényt tiszta színekre bontja - csak a kristályok az Egyetemes Fényt, az Isteni Erőt bontják le oly módon, hogy egyetlen tiszta Elemi Erőt engednek át a spektrumból. Ebből következett az a lehetőség, hogy a megfelelő chakrára téve /a megfelelő kisugárzású követ!/ helyre tudták állítani az abban támadt diszharmonikus állapotot. Ezek után könnyen belátható, hogy ennek a gyógymódnak az alkalmazásához az orvosnak pontosan ismernie kell a betegség energetikai képét, a kristályok tulajdonságait, no meg az Erők természetét! És legfőképpen képesnek kell lennie közvetíteni a Fényt, melyhez hatalmas belső tisztaság szükséges. Ehhez a Hit és a Tudás egysége elengedhetetlen - mert egyik sem áll meg a másik nélkül.. Ha pedig egy gyógyító a beteg chakrái fölé helyezi a kezét, s közben ő maga is testben vagy lélekben beteg, úgy informatikailag a közölt energián keresztül beleviszi a betegbe a saját bajait is. Így tehát egy orvos, ha bármilyen szempontból felkészületlen, többet árthat néha, mint amennyit használ.
Köszönöm a bizalmat és lehetőséget, hogy mindezt elmondhattam. Szeretettel és barátsággal gondolok mindenkire, aki az Egyetemes Isteni Erő segítségével járja a maga útját.
Rev. Varga László buddhista szerzetes"
Hááááát, ez a szerzetes is fantáziál rendesen. Ha igaza lenne és az orvos hatása ennyire érvényesülne, akkor orvos nem is érhetne beteghez. Nem vagyok ugyan elragadtatva a magyar orvosi gyakorlattól, de azért nem attól leszek az emberek betegek, hogy egy indiszponált orvos rájuk teszi a kezét. Aztán meg az, hogy Usui az ősi buddhista iratokban találta volna meg a reikit, az is csak egy mese. Ő maga állítja, hogy nem hasonlít a reiki semmi másra...
A
altungar
Vendég
Hogy legyen már megint mint érvelődni. Egy kijelentés amely lagalább annyira elfogadható mint a többi változat, annál is inkább, mert nem egyedül állítom hanem legalább egy pár tízezer "Tibeti Reiki-s"
fordításból..."..Csen Li tanította erre a gyógyító módszerre Dr. Mikao Usui-it is aki a tradicionális Reiki vonalat indította el. Ma már nem tudhatjuk, hogy Dr. Usui a teljes Tibeti Reiki anyagba, mint e könyv is tartalmazza, kapott e beavatást vagy sem..."
A Tibeti Reiki 18 szimbólumot tartalmaz benne van az Usui 3 szimbóluma is kivéve a DKM és továbbiak.
nyam nyam nyam
