Ettől függetlenül még mindig kíváncsi lennék egy plauzibilis magyarázatra hogy hogyan megy át az élettelen anyag élőlénybe.
Kedves Karesz!
Meggyőződésem, hogy önmagától sehogy.
Mivel az élet nem az anyagból származik, nem az anyag hozza létre, azaz nem anyagi minőségű. A pontosabb megközelítés kedvéért, íme néhány idézet, amik remélem, Téged nem zavarnak:
A Nobel-díjas Szentgyörgyi Albert professzor így ír erről:
"Valószínűleg minden biológus eljut ahhoz a kérdésfeltevéshez, hogy ' Mi is az élet' ? Az bizonyos, hogy senki nem adott kielégítő választ még erre a kérdésre" Szent-Györgyi Albert: Az anyag élő állapota 6. o. Magvető. Bp. 1983.
"Az élet tanulmányozása közben a magasabb régiókból egyre alacsonyabbakba szállunk, míg végül útközben az élet eltűnik, és ott állunk üres kézzel. A molekulák és elektronok élettelenek." Selye: In vivó -bevezetésében idézi Szentgyörgyi professzort. Akadémia. 1973.Bp.
Öreg korára Szentgyörgyi professzor így gondolkozott:
"Az élet titkát kutatva az atomoknál és az elektronoknál kötöttem ki, melyekben egyáltalán nincsen élet. Valahol útközben az élet kiszaladt az ujjaim közül... ." (Siku Andrea: Inverz evolúció 71.o)
Az élet a tudósok számára is megmagyarázhatatlan dolog. A sejt él, de összetevői - az atomok és a molekulák -, már nem élnek.
Nézzünk egyetlen élőlényt, például egy embert. Sejtjei, szervei, egész szervezete él. Eszik, beszél, nevet, gondolkozik, kommunikál. Amikor meghal, halála pillanatában történik
valami, amitől megszűnik benne az élet.
Ha ekkor azonnal lefagyasztanánk a testét, megmaradnának a test magasan szervezett, rendezett struktúrái, de mégsem lenne benne élet. Ha ez az ember történetesen a rokonunk lenne, azt mondanánk: "Eltávozott tőlünk". De mi távozott el, hiszen teste megmaradt szinte ugyanolyan szerkezeti összetételben? Mégis "elment" tőlünk, mert ha szólunk hozzá, nem reagál. Nem örül többé, nem nevet, nem beszél... kiszállt belőle az élet.
Prof Werner Gitt így fogalmaz:
"A halál pillanatában a sejtekben még számos DNS információ van jelen; bár a működési- és kommunikációs információ rendszerei már kiestek. Tehát az élő és a halott szervezet között még egy másik, olyan jelentős különbség kell hogy fennálljon, amely nem az anyag tartományában keresendő" (Prof. Werner Gitt: Teremtés + Evolúció = ? 82.o. )
Gilbert Ryle ezt a szempontot a következőképpen írta le:
"Ámbár az ember teste egy gép, de nem közönséges gép, mivel egyes funkcióit egy, a belsejében lévő másik gép vezérli - ez a belső vezérlőgép pedig egészen különös. Nem látható, nem hallható, se mérete, se súlya nincs. Nem szedhető szét, és a törvényszerűségek, amelyeknek engedelmeskedik, nem azonosak azokkal, amelyeket a mérnökök ismernek." (Davis P.: Gott und die modern Physik München 1986. 111.o. )
Ezt átgondolva megérthetjük, hogy
az élet nem anyagi minőség. Tény, hogy az anyag
szükséges az élethez, mert az anyag hordozza azt a
valamit, amit mi életnek hívunk, de az anyag mégsem azonos az élettel! A halál pillanatában valami történik és emiatt az anyag nem hordozza tovább az életet. A halál pillanatában az anyag még ugyanolyan, (amíg nem kezdődnek el a bomlási folyamatok), de az élet már nincsen tovább a testben. Ezért mondhatjuk azt, hogy
az élet nem anyagi minőség.
Íme egy élet-definíció Prof. Werner Gitt tollából:
"Élet = materiális rész (fizikai és kémiai szemszög) + nem materiális rész (információ szellemi forrásból)" Prof. Werner Gitt: Teremtés+Evolúció=?
A földi élet az anyagtól elválaszthatatlan ugyan, de
mégsem maga az anyag az élet.
Erre két bizonyíték van.
1. Az életet nem lehet "megfogni", mert kisiklik a kezünkből. Az élettelen molekulák és az élő sejt között áthidalhatatlan szakadék tátong, s nem értjük mitől válik élővé az, ami még nem él (a molekulák és atomok.). A molekulákat és atomokat képesek vagyunk "megfogni", mérni, definiálni, de azt nem tudjuk mi az élet és hol kezdődik. (A molekulákban még nem, de a sejtben már ott van.)
2. Amikor eltávozik az élet, a test (az anyag) ott marad, de mégis kimegy belőle
valami amit életnek hívunk.
Mivel igaz az, hogy
nem az anyag az élet, így az is igaz, hogy az élet
nem anyagi minőség. Ha viszont nem anyagi minőség akkor
az anyag nem hozhatta létre azt.
S hogy miért nem? Nos azért, mert egy fontos természeti törvény a kauzalitás törvénye, megakadályozza ebben.
A kauzalitás törvénye, az oksági törvény, mely szerint semmilyen okozat nem létezik ok nélkül. Ebből következik, hogy
az okozat nem lehet magasabb rendű az oknál. Hiszen ha ez lehetséges lenne, akkor az okozat, az okhoz képest magasabb rendű lenne, és "valami plusszal bírna", s ez "felfelé fejlődést" jelentene, sőt,
ok nélküli felfelé fejlődést, hiszen a "többnek", a "plusznak" nem volna az okhoz semmi köze, ez viszont lehetetlenség.
A világosabb megértés érdekében nézzünk két példát:
Ha x erővel meglökök egy golyót, akkor a golyó sebessége (mint okozat) nem lehet nagyobb, mint az azt kiváltó erő (ami az ok), hiszen ha ez lehetséges lenne, akkor az okozatban található
plusz, amivel rendelkezik (ez esetben az, hogy gyorsabban gurul, mint ahogy meglöktem), nem az okból eredne, így ok nélküli lenne, ez pedig a kauzalitás törvényszerűsége miatt lehetetlenség!
Ha egy liter vizet 80 fokra hevítek, majd ezen a hőmérsékleten tartom, akkor az x idő alatt gőzölög el, és nem gyorsabban. Nem gőzölhet el olyan ütemben, mintha forralnám. Az elgőzölgés üteme (mint okozat) nem lehet nagyobb, mint a hevítés mértéke (az ok), hiszen ha ez lehetséges lenne, akkor az okozatban található plusz, amivel rendelkezik (ez esetben az, hogy gyorsabban gőzölög, mint ahogyan én hevítem), nem az okból eredne, így
ok nélküli lenne, ez pedig a kauzalitás törvényszerűsége miatt lehetetlenség.
Röviden: Az okozat sohasem lehet több, mint az ok, hiszen ha ez lehetséges lenne, akkor az okozatban lévő "több", nem az okból származna, így ok nélküli lenne, s ez a kauzalitás törvénye miatt (mely azt mondja ki, hogy semmilyen okozat nem létezik ok nélkül), lehetetlenség.
Ha viszont így áll a dolog, s az okozat nem lehet "több" és magasabb rendű, mint az ok, akkor az élet (mint okozat) nem keletkezhet a nálánál sokkal alacsonyabb rendű okból, az élettelen anyagból!
Ha igaz az, hogy az élet
- egy zseniális dolog, egy számunkra megfoghatatlan rejtély,
- valami, ami nem megragadható, mert nem anyagi minőség,
S, ha igaz az, hogy a
-
nem anyagi nem rendelhető az anyaghoz,
- s az élet több mint az élettelen
akkor az is igaz, hogy az élet mint okozat, több, mint az élettelen anyag.
A kauzalitás értelmében az élet okaként nem kereshetünk nálánál alacsonyabb rendű okot, csak minimum akkorát, vagy nálánál nagyobbat!
Mivel az anyag mint ok, alacsonyabb rendű minőség, mint a
nem anyagi minőségű élet, így
nem lehet az élet oka.
Az élettelen anyag tehát önmagától sosem mehet át élőlénybe. Az élet okának, (az anyag alternatíváját elvetve), szükségképpen intelligens akarattal rendelkező teremtőnek kell lennie, aki az anyaggal szemben élő (így nem alacsonyabb hanem magasabb rendű) oka az élet létezésének, és létrejöttének.
(gondolkodó nyomán)
