furrier.
Őstag
Eddig úgy tudtam 8-at tanítanak, de biztos rosszul emlékezem...
Megkérhetnélek, hogy az 5.-ek fejtsd ki, mert elvileg az a lényeges a kereszténység szempontjából...
Biblia, minden ami a Szentírással kapcsolatos - 2013
- Téma inditó Frank-FHI
- Kezdés dátuma
Megkérhetnélek, hogy az 5.-ek fejtsd ki, mert elvileg az a lényeges a kereszténység szempontjából...
Az nem különösebben zavar Téged, hogy a teljes Bibliáról már a Kr.u. IV. századból több kéziratunk is van, és ezekben ugyanazok a könyvek vannak, mint ami a mai protestáns Bibliában, de azért csak mondogasd nyugodtan, hogy még XVII. században is átdolgozták, meg alakították a Bibliát.
Vajon mi nem érthető azon, hogy a korai ránk maradt kéziratok megegyeznek a maival?
Igen, ez Pünkösd napján történt, de a Pünkösd ugyanakkor egy ószövetségi ünnep is, a három fő ünnep közül a középső. "Számoljatok a szombatra következő naptól, tehát attól a naptól, amelyen elviszitek a felmutatásra szánt kévét, hét teljes hetet. Ötven napot számoljatok a hetedik szombat utáni napig, és akkor mutassatok be új ételáldozatot az Úrnak!" (3Mózes 23:15-16)
Mivel mint említettem, az Ószövetségben minden szertartási törvénynek egyúttal profetikus jelentése is van, a Pünkösd pontosan 50 nappal Jézus kereszthalála után következett. Jézus kereszthalála ugyanis a páskaünnep előestéjén történt, az első főünnepen, amitől kellett az 50 napot számolni. Mivel Jézus volt az igazi Páskabárány, Isten Báránya, aki megáldoztatott, és akiről minden páskaünnep szólt.
(De semmi köze Azázelhez, vagy a pünkösdi királysághoz, sem az ómagyar szavakhoz. Az elnevezés ezért származik a görög "ötven" szóból.)
Vannak felekezetek, akik a Szent Lélek kiáradását azonosítják a Keresztelő János által megjövendölt "tűzzel keresztel"-lel, de ha Keresztelő János teljes kijelentését nézzük, akkor nem valószínű, hogy a Pünkösdi Szent Lélek keresztségről beszélt.
Keresztelő János nem ott fejezte be a mondatát, ahol a Te idézeted végződik, ráadásul vonatkozó névmással folytatja, tehát egyértelmű, hogy a mondatának nem ott van vége: Hanem:
"Én ugyan vízzel keresztellek titeket megtérésre, de a ki utánam jő, erősebb nálamnál, a kinek saruját hordozni sem vagyok méltó; ő Szent Lélekkel és tűzzel keresztel majd titeket. A kinek szóró lapát van az ő kezében, és megtisztítja az ő szérűjét; és az ő gabonáját csűrbe takarítja, a polyvát pedig megégeti olthatatlan tűzzel."
Ha pedig együtt olvasod a két mondatot, akkor a párhuzam nyilvánvaló: A Szent Lélekkel és tűzzel való keresztség összefüggésben van azzal, hogy Jézus szétválogatja a gabonát a polyvától. A gabonát megtartja, a polyvát pedig elégeti. A párhuzam tehát: Szent Lélek keresztség = betakarított gabona. Tűzzel keresztel = tűzzel megégetett polyva. Az első tehát az üdvösségre vonatkozik, a másik viszont a kárhozatra.
A tűzzel való keresztség tehát ítéletet jelent, és nem azonos vagy velejárója a Szent Lélek keresztségnek.
Amúgy ugyancsak semmi köze más népek tűzön járásához, vagy egyéb tüzes szertartásához.
Kedves Furrier, az ember halhatatlannak lett teremtve, a piros betűs idézetet már a bűnbeesés utáni kijelentés. A bűnbeesés után lett az ember halandó, előtte nem az volt, nem annak lett teremtve.
Ellenőrizd a kronológiát, és ne gúnyolódj, főleg, ha el sem olvasod a teljes szakaszt, ahonnan idézel.
furrier.
Őstag
Csak a húst az ő vérével meg ne egyétek <---> ez az én testem, ez az én vérem...!!!
"Mert minden testnek élete az ő vére a benne levő élettel. Azért mondom Izráel fiainak: Semmiféle testnek a vérét meg ne egyétek, mert minden testnek élete az ő vére; valaki megeszi azt, irtassék ki."( III.Mózes 17:14) <---> "Miközben ettek, vette Jézus a kenyeret, áldást mondott, és megtörte, a tanítványoknak adta, és ezt mondta: „Vegyétek, egyétek, ez az én testem!” Azután vette a poharat és hálát adott, nekik adta, és ezt mondta: „Igyatok ebből mindnyájan, mert ez az én vérem, a szövetség vére, amely sokakért kiontatik a bűnök bocsánatára.” (Mt 26:26–28); "És amikor ettek, vette a kenyeret, áldást mondott, és megtörte, odaadta nekik, és ezt mondta: „Vegyétek, ez az én testem.” Azután vette a poharat, hálát adott, odaadta nekik, ittak belőle mindnyájan, és ezt mondta nekik: Ez az én vérem, a „szövetség vére, amely sokakért kiontatik.” (Mk 14:22–24); És vette a kenyeret, hálát adott, megtörte és e szavakkal adta nekik: „Ez az én testem, amely tiérettetek adatik: ezt cselekedjétek az én emlékezetemre.” Hasonlóképpen vette a poharat is, miután megvacsoráztak, és ezt mondta: „E pohár az új szövetség az én vérem által, amely tiérettetek ontatik ki.” (Lk 22:19–20); "Mert én az Úrtól vettem, amit át is adtam néktek, hogy az Úr Jézus azon az éjszakán, amelyen elárultatott, vette a kenyeret, és hálát adva megtörte, és ezt mondotta: „Vegyétek, egyétek, ez az én testem, amely tiérettetek megtöretik, ezt cselekedjétek az én emlékezetemre.” Hasonlóképpen vette a poharat is, miután vacsoráltak, és ezt mondta: „E pohár amaz új szövetség az én vérem által, ezt cselekedjétek, valamennyiszer isszátok az én emlékezetemre.” (1Kor 11:23–25)
Ennek én azért a helyedben jobban utánna néznék...!
Mit ír erről a katolikus lexikon:
"Makkay János (1933-) a Szt István kora előtti m. kereszténységről írván Bencze Lóránt fölismerése és bizonyítékai alapján közölte: „a kései avarok-onogurok idejében élt ómagyarságnak már 896, Árpád honfoglalása előtt volt magyar nyelvre fordított bibliája”. →Pázmány Péter még olvasott egy ilyen ősrégi, vsz. 896 előtti, gör-ből ford. m. Bibliát."
azért ez nem semmi...!
Szívesen a kezembe venném azt a Pázmány Péter által olvasott magyar nyelvű Bibliát...!
És hol tévedtem én abban, hogy a magyar nyelvnek lökést adott a Bibliafordítás?
Mit kell azokon a szövetségkötéseken kifejteni? Mi nem világos rajtuk?
És nem csak a kereszténység szempontjából lényegesek, hanem a zsidóság szempontjából is, de ami azt illeti, az egész emberiség szempontjából lényegesek.
furrier.
Őstag
Rámutatnál arra az igehelyre ami arról szól, hogy az ember hallhatatlannak lett teremtve...?
Kedves Furrier, Jézust fizikai valóságában megette bárki is?
Keresd ki a lexikonban, mit jelent az a szó, hogy szimbólum.
Majd ezek után nézz utána a páska jelentésének.
furrier.
Őstag
Milyen lökést adott, és melyik bibliafordítás...? A Pázmány Péter álatal olvasott 896 előtti magyar nyelvű Biblia szerinted milyen betűkkel volt írva...?
1 Móz. 1.27
"Teremté tehát az Isten az embert az ő képére, Isten képére teremté őt:"
Isten pedig halhatatlan. Azonkívül:
1 Móz. 1.31
"És látá Isten, hogy minden a mit teremtett vala, ímé igen jó."
Nem látta volna Isten jónak a teremtést, ha lett volna benne halál. Isten nem teremtett halált.
Ezenkívül amit Te magad is idéztél: a bűnbeesés után jött be a halál. Tehát addig nem volt. A bűnbeesés következtében bejött átok része lett a halál. Ekkor mondja ki Isten az emberre: "visszatérsz a földbe, mert abból vétettél: mert por vagy te s ismét porrá leszesz."
Addig ez nem így volt, és nem is kellett volna így lennie.
Tökmindegy. Minden Bibliafordítás jót tesz egy nyelvnek, mint ahogy minden könyvkiadás is. De a Biblia az egyik első könyv volt, ami megjelent a legtöbb nyelven, és sokat gazdagított az adott nyelven.
furrier.
Őstag
A páska az elkerülés ünnepe...Jellemző...Mi a böjttel áthaladunk valamin, amit ők el akarnak kerülni...!!!
Ha már böjt a magyar nem úgy böjtöl ahogy az a római, vagy a bizánci rítusban le van írva...
Milyen eredetű a böjt szavunk...? Mint nagyon sok vallassál kapcsolatos szavunk ez is érdekes módon ismeretlen eredetű, mert ugye azt nem szabad mondani, magyar, mint ahogy az áld, áldoz stb...
Utoljára módosítva:
[HIDE]http://www.parokia.hu/lap/forras/ujsag/cikk/4126/?i=703
[/HIDE]
Legalább ezt olvasd el, ez rövid.
Utoljára módosítva a moderátor által:
Ennek aztán a világon semmilyen történelmi alapja nincs. Biztos Paál Zoltán látomásából vettétek, vagy nem tudom honnan.
furrier.
Őstag
Nem azt írja, hogy istennek teremti, csak hogy egy képmást teremt ami hasonlít hozzá, de nem ugyanolyan...!
" És monda Isten: Teremtsünk embert a mi képünkre és hasonlatosságunkra;"(I.Mózes 1:26)
A 27-ben félbe hagytad a mondatot...!!!
"Isten képére teremté őt: férfiúvá és asszonynyá teremté őket."(I.Mózes 1:27)
Vagyis Atyaisten, és Anyaisten, ezért van az árulkodó többesszám Elohim, csak észre kellene venni...!!!
furrier.
Őstag
Mármint minek...? A Szent Sólyom városának...?
Nem olvasok Arvisurát...!
A forrás Josephus Flavius...!!!
furrier.
Őstag
"Jézus maga is rendszeresen megünnepelte a páskát. Az utolsó páska vacsorára (utolsó vacsora) a 12 tanítvány (apostolok) körében került sor János Márk (a későbbi evangélista) anyjának házában. Lukács leírásából kiderül, hogy Jézus a zsidó ritus szerint ülte meg a páskát és ennek keretében fogadalmat tett, hogy nem iszik bort addig, amíg az Isten Országában újból együtt nem issza azt a tanítványaival. Majd megalapította az "úrvacsorát", melyben a kenyeret, mint az értünk megtört testét, a kelyhet, mint az újszövetség vérét nyújtotta a tanítványoknak."
Hogy rendszeresen ünnepelte volna az feltételezés, mint ahogy az is hogy hol volt a vacsora...
A vacsora helyét a korsót vivő ember mutatta meg nekik...!
Szegény Márk ezek szerint azt sem tudta, hogy hol lakik, de azért egy evangéliumot írt aminek minden szava szent, és sérthetettlen...!
Nem ezért van többes szám.
Josephus Flavius azt írta, hogy Jeruzsálemnek magyar királyai voltak? Hol?
A Biblia semmit sem feltételez, a Biblia állít.
Márk evangélista nem vett részt a vacsorán. Nem írhatta, hogy az Olajfa utca 2. szám alatt volt a vacsora, mert Jézus nem azt mondta a tanítványainak, ő pedig azt írta le, amit Jézus mondott:
Luk. 22.8
És elküldé Pétert és Jánost, mondván: Elmenvén, készítsétek el nékünk a husvéti bárányt, hogy megegyük.
Ők pedig mondának néki: Hol akarod, hogy elkészítsük?
És ő monda nékik: Ímé, mikor bementek a városba, szembe jő veletek egy ember, ki egy korsó vizet visz; kövessétek őt abba a házba, a melybe bemegy."
Azért nem mondott Jézus konkrét címet, hogy Júdás ne tudja meg, hol lesz a vacsora, különben odavitte volna a katonákat. Márk úgy írta le a történetet, ahogy volt, akárki házában is volt a vacsora. Már csak azért is, mivel Márk Péter apostol munkatársa és tanítványa volt, tehát feltehetően Péter elmondása alapján írta le az evangéliumát.
