Isten és más mesék - 2013
- Téma inditó Frank-FHI
- Kezdés dátuma
Áruljátok már el nekem, hogy a pápa kit is szolgál valójában? Miért mutatja mindkét kezével a sátán jelét? Nem inkább Jézus jelét kellene mutatnia, ha valójában Jézus földi helytartója?"Akkor nem inkább a pápának kellene kezdeni a szelídséget? Nem inkább neki kellene Jézust követnie?"
Legyen nagyon szép, és vidám napotok!
Sok szeretettel Erzsi.
Mi írunk, Steve, neki meg el kell viselni a nyilvánosságot. Ez lenne a feladata, ugye? Jézus is elviselte, akinek a nevében vezeti az egyházat, állítólag, nem?
Ha ő írna őszintén és ő mondaná el nyilvánosan Rómában a Szent Péter téren az igazságot ami a háttérben zajlik, hogy mi az ami miatt halomra gyilkolják az embereket, annak lenne hatása. Két milliárd keresztény venné tudomásul, hogy eddig a televízió és az összesen 7 ember kezében összpontosuló sajtóbirodalom kimosta az agyát. Lehet, hogy ezután megölnék őt a "hatalmasok", de akkor a világ örökre megváltozna és azok, akik a háttérben az Obamákat, Putyinokat, Orbánokat mint marionett bábukat mozgatják, végképp lelepleződnének.
Elsősorban ő vegyen példát Jézusról, akinek az egyházát vezeti, ő legyen az alázatos, ne nekünk ajánlgassa ezt. Akkor majd a keresztények is követik, sokkal többen, mint eddig.
Tudtad, hogy a muszlim vallás is tiszteli Szűz Máriát? Ebben a videóban, ami János apostol próféciájáról szól, Szántai Lajos mondja el ezt a, amit egy szíriai látogatása során tapasztalt.
Milyen igaza van Ernőnek amikor az egyház kegytárgyakkal kapcsolatos csalásait ostorozza. Az említett videóban Szántai megemlíti az a Szíriában őrzött Mária képet, amelyet a legenda szerint Lukács evangélista festett. Gondoltam megkeresem. Hát volt is bőven...
Az elsőről azt írják, hogy: "A Szolidaritás jelképe is volt a bekormozódott Mária-kép, Madonna Budapestre érkezett.A legenda szerint Lukács evangélista festette a képet a szent család otthonából származó 122.2 × 82.2 3.5 centiméter nagyságú cédrusfára", de a Vatikánban is őriznek egyet, amit szintén a cédrusfára festett Lukács.
Közben Szíriában is őrzik az eredetit...
Az már csak hab a tortán, hogy a Madonna nem azért fekete, mert olyanra festette Lukács, hanem azért, mert tűz volt és "bekormozódott". Csak az arca és a keze!
Istenem, ha van pokol, akkor ezek már a rengeteg hazudozásért mind ott ropognak. Ja, persze, a zsidó-keresztény vallásban elég meggyónni akár a tömeggyilkosságot is. Sőt van egy olyan ünnepség, amely az Ótestamentumból van származtatva és előre bevallják a bűneiket és előre feloldozást kérnek! Meg is kapják hitük szerint.
Itt aztán abba is hagytam a keresést, biztos találtam volna még pár eredeti festményt. Mellékesen megvizsgálták Szent Lukács evangélista fogát és azt állapították meg, hogy Kr. u. 300 körül halt meg. http://www.origo.hu/tudomany/tarsadalom/20011018azonositottak.html
Ez csak azért érdekes, mert a képet Madonnáról még akkor festette, amikor Mária élt...
Utoljára módosítva:
Kedves Kyra!
Igen Jézus is viselte a nyilvánosságot....Sokaknak volt elestére és sokaknak szabadulására.A kiválasztottak felismerték Isteni eredetét,akik pedig elestek hamis vádakkal illették,ellenszenvvel viseltettek iránta,a bennük munkálkodó szellem szerint.A rusztikus nyilvánvaló bűnösök hamarabb felismerték benne a Messiást,mert nekik nem volt mivel trükközni,nem tudták magukat becsapni.
-----------
A biblia is hasonlóan működik.Sok ember számára érthetetlen,zűrzavart okozó könyv,csak az ellentmondások megoldatlan halmaza számukra.Más ember számára,aki kegyelmet kap,az Élet könyvévé válik,melyen keresztül Isten szól hozzá.
Ebből is érthető az a közmondás,hogy Isten görbe vonalzóval is tud egyenes vonalat húzni.
Kierkegaard is írt erről,hogy ember és ember kezében különböző módon viselkedik a könyv.Tehát itt rejtőzik egy emberi tényező is.
A bibliában magában is találhatunk olyan részeket,ahol Isten az embert szájából ítélte meg,(ami rosszat kimondott Istennel kapcsolatban:az teljesült...)akinél az alapokban valami Isten számára elfogadhatatlan rejtőzött.A rosszindulatú negatív hite alapján ítélte meg.Pl.az Istenben bízók kaptak enni,de ő nem.
Szóval a mi hozzáállásunktól is függ,hogy mit találunk,azt hogyan értelmezzük.Ez úgy gondolom a Mária képekre is érvényes egy bizonyos értelemben.
Tehát ettől függetlenül létezik legendárium,hamisítás anyagi haszonért,vakbuzgóságból ereklyéket hisznek-őriznek,.......
de Isten mégis azt hiszem egy értékes alapmotívumot keres az emberben,és ha az megvan akkor még a bálványok között,a hamisítványok között is megtalálhatja Őt-ahogy a szentírás mondja.
- Enélkül az alapmotívum nélkül érvénytelen minden Isten-keresés.Így érthető,hogy a Kol Nidré sem érvényes egy tiszta becsületes szándék nélkül.
Ezt a becsületes szándékot kell feltételeznünk akkor is amikor megérteni igyekszünk a Kol Nidré imádságát,amikor az ember minden emberi vétek alól újra Isten hatalma alá helyezi életét.
--------------------------
KOL NIDRE- Minden fogadalmak…..
„ Mind a fogadalmak, tilalmak eskük átok alá helyezések, tartózkodások, vezeklések, amit fogadtunk, és amit esküdtünk, és amit átok alá helyeztünk, és amit eltiltottunk szívünktől az engesztelés e napjától az engesztelés napjáig, mely javunkra megint leszen, mindezt megbánjuk már most.
Mind legyen feloldozva, érvénytelen, nem kötelező, megsemmisítve és felbontva, ne legyenek kötelezők és ne maradjanak érvényben.
Fogadalmaink ne tekintessenek fogadalmaknak, tilalmaink ne tekintessenek tilalmaknak és esküink ne tekintessenek esküknek.
És megbocsáttatik Izrael fiai egész községének és az idegennek is, ki köztük tartózkodik, mert az egész néptévedésből tette..
Oh bocsásd meg ezen nép vétkét nagy kegyelmeddel, amint több ízben elnéző voltál ezen a nép iránt Egyiptomból kezdve mostanáig és ahogy ott meg van mondva:
És mondá az Örökkévaló:
Megbocsátottam mi képen kérted”
----------------
"
A Kol Nidre elhangzása, vagy éppen olvasatán bizony sokan megbotránkoztak, vagy éppenséggel annak félremagyarázása adott alapot arra, hogy a zsidóságot hazugnak, gyűlöletesnek, vagy nem megbízhatónak tartsa.
Mi történik tehát ilyenkor, és hogyan mentheti fel valaki magát ígéretei, vagy hazugsága alól jó előre?
„ Minden fogadalom, átok, tilalom, megtagadás, önsanyargatás és bármiféle vállalás, valamint minden eskü, ami megfogadtunk, vagy tilalmazni fogunk… legyen ezennel megbánva, legyen mind feloldva, érvénytelenítve, megszüntetve, legyen semmis, ne legyen kötelező érvényű, ne maradjon fenn…”
Pedig pontosan az antiszemita vádlók szavaival ellentétes a szándék!
Az Új Év kezdetekor minden zsidó bűnvallást tesz, és megbocsát.
Ha figyelmesen elolvassuk a „Minden fogadalmak..” kezdetű imát akkor abban fellelhetjük valamennyi bűnünk gyökereit!
Bűneink és Isten iránti engedetlenségünk eredete az, amikor mások, és így nem Isten uralmát engedtük meg önmagunkra.
Vagy éppen önmagunk uralkodtunk. Önmagunkon, hogy tetteink által nyerjünk megváltást, vagy jutalmazást embertől, vagy Istentől…
Az egymás közötti rendeződés, bűneink egymás közötti rendezése mindezek elhagyása nélkül csak felületi kezelés…Bármely fél más embertől vár uralmat, vagy jutalmat, akkor a Messiás uralmát tagadja meg életében.
E tagadás pedig minden bűnnek forrása!
Az uralmi, hatalmi, vagy éppen elvárásoktól terhes kapcsolataink megszűnése feltétele a bűnök további működésének lezárásához.
A Kol Nidre ima így valóban őszinte, és minden emberit lezáró ima.
Ima, mely a testi és lelki vágyaknak nem enged uralmat, miközben elmondója tudja, hogy az Új Évben tévedhet, kísértésbe eshet, megbotolhat és így vétkezhet, amikor Isten helyett saját, vagy más életében szándékszik uralkodni.
Ugyanakkor pozitív, és reménykedésre okot adó közösségi ima, amikor mindazokkal van együtt, akikkel együtt kell betöltenie Isten általi küldetését, elhívását… "/Orbán Béla
Utoljára módosítva:
Olvasom:
"Jézus számára teljesen világos volt, hogy halála több, mint véletlen vagy szerencsétlenség. Annak is tudatában volt, hogy nem bírói tévedés áldozata. Ő maga adta testét és vérét értünk.
Isten azért küldte őt, hogy életét adja értünk:
"Azért szeret engem az Atya, mert én odaadom az életemet, hogy aztán újra visszavegyem. Senki sem veheti el tőlem: én magamtól adom oda. Hatalmam van arra, hogy odaadjam, hatalmam van arra is, hogy ismét visszavegyem: ezt a küldetést kaptam az én Atyámtól. (János 10:17–18)"
-
Na akkor Jol megtréfált bennünket Jézus. Gyerekkoromba sajnáltam öt, nem tudtam a titkos küldetéséröl
De ha igy van akkor mulassunk együtt.kellemes ünnepeket mindenkinek.
-
"Jézus számára teljesen világos volt, hogy halála több, mint véletlen vagy szerencsétlenség. Annak is tudatában volt, hogy nem bírói tévedés áldozata. Ő maga adta testét és vérét értünk.
Isten azért küldte őt, hogy életét adja értünk:
"Azért szeret engem az Atya, mert én odaadom az életemet, hogy aztán újra visszavegyem. Senki sem veheti el tőlem: én magamtól adom oda. Hatalmam van arra, hogy odaadjam, hatalmam van arra is, hogy ismét visszavegyem: ezt a küldetést kaptam az én Atyámtól. (János 10:17–18)"
-
Na akkor Jol megtréfált bennünket Jézus. Gyerekkoromba sajnáltam öt, nem tudtam a titkos küldetéséröl
De ha igy van akkor mulassunk együtt.kellemes ünnepeket mindenkinek.
-
Kedves Steve! Azt szeretném tőled megkérdezni, hogy te nem tudnád a Könyv útmutatása nélkül eldönteni az erkölcsös viselkedést? Nem tudnád mi helyes és mi helytelen? A Bibliát még a keresztény vallásúak közül sem ismeri mindenki, de a nem keresztények közül meg legtöbben azt sem tudják, hogy létezik, mégis normálisabb a világlátásuk, mint a miénk. Most például hirtelen Bhután jutott eszembe. Akkor is hihet az ember Istenben, ha nem olvassa ezt a könyvet, ami nem csak lélekemelő, hanem a manipulációk miatt lélekölő is.
Látod, te olyan jól ismered a Bibliát és mégis állandóan a Messiást emlegeted, aki nem a keresztények messiása, hanem a zsidóké. Az egy másik vallás. Én szívből kívánom nekik, hogy jöjjön el hozzájuk az ő Messiásuk. És ez nem antiszemitizmus, mert ugyanígy berzenkednék, ha azt mondanád, hogy keresztényként várod Mohamed prófétát, vagy Allahot. Persze, akkor is antiszemitának hívhatnál, hiszen ők is Sém leszármazottai, ellentétben velünk.
Tudod-e, hogy nekik a történelem folyamán már volt egy Messiásuk? Hús-vér ember volt, egy király, úgy hívták, hogy II. Kürosz (Kurus, Cyrus). Perzsa király volt a zsidók babiloni fogsága idején. Olvasd csak el mit ír Ézsaiás 45: 1 , 4 (Így szól Jehova a felkentjéhez, Círuszhoz, akinek megfogtam jobb kezét, hogy nemzeteket hódoltassak meg előtte)Még a zsidó történész "Josephus Flavius" is azt írja, hogy "Cyrus értesült a bibliai próféciák róla szólnak". Mikor kente fel Jézust Jehova?! Egyáltalán, mi az, hogy "felkent"? Olajjal kenték fel a keleti vallásokban a híveket és amennyire emlékszem olajat Jézus "felkenéséhez" Mária-Magdolna használt, nem Jehova.
Tudsz-e nekem egyetlen helyet mutatni az evangéliumokban, ahol Jézus kimondja Jehova nevét? Az Ótestamentum meg tele van vele... Ha Jézus Jehova felkentjének tekintette volna magát, akkor nem mondta volna ki a nevét legalább egyszer? Ha átnézed az evangéliumokat, akkor légyszíves keress nekem egy olyan igehelyet is benne, amiben azt mondja Jézus, hogy "mi zsidók" és nem azt, hogy "a zsidók", vagy "ti zsidók".
Látod ez az alávaló dolog, ahogy a papok becsapják híveiket, valamiféle, csak általuk ismert hátsó szándék miatt.
Egyébként tudományosan, elismert szerzőtől pontosan le van írva mi a Messiás jelentése. A szerző származása miatt is teljesen megbízható forrás és elismert tudós. Egyáltalán nem Jézust várják. Jó lenne, ha a keresztények már végre nem akaszkodnának rájuk és nem erőszakolnák rájuk az ő Megtartó Jézusukat. Ugyanis ezt jelent a Krisztus, illetve inkább Kresztosz. Ez utóbbi volt az eredeti elnevezés ebből ferdítgették szép lassan, amíg el nem értek Messiásig... Te pedig és még sok millióan azt hiszitek, hogy a zsidó és a keresztény vallás egy és ugyanaz.
Egyébként nem hiszik már ezt. Angol és német nyelvterületen ebben a tárgyban nagyon sok tanulmány készült és külföldön már tudják mi a helyzet, csak nekünk nem szabad tudnunk, mert kiderülne, hogy mennyire érintettek vagyunk Jézuson keresztül.
Kedves Kyra!
Válaszképpen engedd meg,hogy egy kicsit megemlékezzünk Peszach-Húsvét,a szabadság ünnepéről.(Ernőnek nem ajánlom,mert ő spórol az idejével...)
A zsido.com oldalon találtam így ezt a címet.
/Ünnepek a chászid legenda tükrében: Peszách,---
PESZÁCH – HÚSVÉT
A SZABADSÁG ÜNNEPE/
Az ünnep egyébként ápr.3.-án (Nagy)pénteken kezdődik.
Az oldalról szeretnék idézni:
"IZRAEL MEGVÁLTÓJA – JELEN IDŐBEN
Reb Ávráhám-Jákov Friedmann, a szadegórai cádik, a chámec-vizsgálat (Bödikát Cháméc) estéjén az alábbi történetet szokta elmesélni:
– Egy kis galíciai faluban élt egy szegény zsidó, aki a környék teljhatalmú földesurától bérelt kocsmát.
Az üzlet azonban nem ment valami jól, és a zsidónak gyakran nem volt miből fizetnie a bérleti díjat.
A földesúr több ízben próbálta behajtani a követelését, életveszélyesen meg is fenyegette adósát – de minden hiába, a bérlő nem tudott fizetni.
A Peszách előtti szombaton – a hagyomány Sábát Hágádolnak, Nagy Szombatnak nevezi – a földesúr kegyetlen bosszút állt a szegény kocsmároson. Megparancsolta hajdújainak, hogy forgassák fel a kocsmáros egész házát, tanítsák meg őt „kesztyűbe dudálni”. Nem kellett azoknak kétszer mondani, elmentek és perceken belül a felismerhetetlenségig feldúltak és összetörtek mindent, még a szombati sóletot is kihúzták a kemencéből és kiöntötték a földre.
A szegény ember végtelen nagy szomorúságában elhatározta, hogy bemegy a városba és legalább meghallgatja a rabbi dróséját (szónoklatát), amit a Nagy Szombat tiszteletére fog mondani. Ebben a városban akkor éppen a szentéletű Ávráhám Josua Hesl volt a rabbi, aki később, mint az aptai „Ohév Jiszráél” vált ismertté.
Nos, amint a zsinagógába ért, hallja, hogy a rebbe már belekezdett a beszédébe. A templom zsúfolásig megtelt, ott szorongott a város apraja-nagyja, hogy meghallgassa a drósét, így a falusi zsidó csak egy hátsó sarokban tudott meghúzódni.
Hallja ám a szegény ember, amint a rabbi éppen azt fejtegeti, hogy az imában kétféle áldásformula létezik: a reggeli és esti imában, (valamint a peszáchi Hágádában) úgy fordul elő a szöveg, hogy „Gáál Jiszráél” Megváltotta Izráelt – vagyis múlt időben; másszor pedig (a „18 áldásban”) jelen időben, azaz „Goél Jiszráél” – Izráel Megváltója. Az első változat – mondta a rabbi – a peszáchi megváltásra vonatkozik, ami egy megtörtént, befejezett dolog – tehát múlt időben. A második változat pedig azért van jelen időben, mert az egy folyamatos történés, arra a megváltásra vonatkozik, ami ma történik, minden percben. Például emelte fel a rabbi a hangját – ha egy kis faluban élő szegény zsidónak, mert nincs pénze a bérleti díjat kifizetni, feldúlják a házát – ennek a szegény zsidónak is küld az Örökkévaló megváltást és menekvést a córeszból . . .
Amikor ezeket a szavakat meghallotta, szíve megtelt örömmel és azonnal hazaindult, útközben magában ismételgetve: – A rabbi azt mondta, hogy Goél Jiszráél! Izráel Megváltója! S most, jelen időben!
Estefelé a földesúr újra elküldte hajdújait a zsidóhoz, nézzék már meg, mit csinál, miután szétdúlták a házát. Legnagyobb megdöbbenésükre áldozatuk énekelt és táncolt, mintha a borzalom elvette volna az eszét.
A hajdúk jelentették uruknak a látottakat, majd az maga is meg akarván győződni a hallottakról, magához rendelte a zsidót. Szegény, az első pillanatban arra gondolt, hogy megint valami büntetésben lesz része, de aztán eszébe jutottak a rabbi szavai és könnyű szívvel, szinte örömmel ment a találkozóra. Hiszen a rabbi azt mondta: Goél Jiszráél – Izrael Megváltója – és jelen időben.
A zsidó szinte nem is csodálkozott, amikor a földesúr – ahelyett, hogy valami rosszat helyezett volna kilátásba – csak rosszalló szavakkal illette, amiért olyan szerencsétlen, kétbalkezes, aki még a bérleti díjat sem képes megfizetni.
– Mit tehetek, uram, mondd meg nekem? – kérdezte a zsidó.
– Nézd csak, Moske – felelt békülékenyen a földesúr – adok neked egy írást, amivel elmégy a pálinkafőzdébe a városban, ebben megkérem őket, adjanak neked egy bizonyos mennyiségű pálinkát hitelbe. Ezt eladod, keresel rajta valamennyit, aztán újra veszel árút és újra eladod, és miután ezt néhányszor megismételted, nekem is meg tudod majd fizetni az adósságot és magadnak is lesz megélhetésed.
Minden így is történt. A szegény falusi kocsmáros rövid idő alatt sok pénzt keresett. Egy év alatt megfizette adósságát a földesúrnak, s a következő Peszáchot, a szabadság ünnepét már boldogan megünnepelhette.
Az ünnep után ismét bement a városba, elment a rabbihoz, akinek a következő szavakkal adta át adományát: „Íme, hoztam a rabbi úrnak Goél Jiszráél pénzt” . . .
Válaszképpen engedd meg,hogy egy kicsit megemlékezzünk Peszach-Húsvét,a szabadság ünnepéről.(Ernőnek nem ajánlom,mert ő spórol az idejével...)
A zsido.com oldalon találtam így ezt a címet.
/Ünnepek a chászid legenda tükrében: Peszách,---
PESZÁCH – HÚSVÉT
A SZABADSÁG ÜNNEPE/
Az ünnep egyébként ápr.3.-án (Nagy)pénteken kezdődik.
Az oldalról szeretnék idézni:
"IZRAEL MEGVÁLTÓJA – JELEN IDŐBEN
Reb Ávráhám-Jákov Friedmann, a szadegórai cádik, a chámec-vizsgálat (Bödikát Cháméc) estéjén az alábbi történetet szokta elmesélni:
– Egy kis galíciai faluban élt egy szegény zsidó, aki a környék teljhatalmú földesurától bérelt kocsmát.
Az üzlet azonban nem ment valami jól, és a zsidónak gyakran nem volt miből fizetnie a bérleti díjat.
A földesúr több ízben próbálta behajtani a követelését, életveszélyesen meg is fenyegette adósát – de minden hiába, a bérlő nem tudott fizetni.
A Peszách előtti szombaton – a hagyomány Sábát Hágádolnak, Nagy Szombatnak nevezi – a földesúr kegyetlen bosszút állt a szegény kocsmároson. Megparancsolta hajdújainak, hogy forgassák fel a kocsmáros egész házát, tanítsák meg őt „kesztyűbe dudálni”. Nem kellett azoknak kétszer mondani, elmentek és perceken belül a felismerhetetlenségig feldúltak és összetörtek mindent, még a szombati sóletot is kihúzták a kemencéből és kiöntötték a földre.
A szegény ember végtelen nagy szomorúságában elhatározta, hogy bemegy a városba és legalább meghallgatja a rabbi dróséját (szónoklatát), amit a Nagy Szombat tiszteletére fog mondani. Ebben a városban akkor éppen a szentéletű Ávráhám Josua Hesl volt a rabbi, aki később, mint az aptai „Ohév Jiszráél” vált ismertté.
Nos, amint a zsinagógába ért, hallja, hogy a rebbe már belekezdett a beszédébe. A templom zsúfolásig megtelt, ott szorongott a város apraja-nagyja, hogy meghallgassa a drósét, így a falusi zsidó csak egy hátsó sarokban tudott meghúzódni.
Hallja ám a szegény ember, amint a rabbi éppen azt fejtegeti, hogy az imában kétféle áldásformula létezik: a reggeli és esti imában, (valamint a peszáchi Hágádában) úgy fordul elő a szöveg, hogy „Gáál Jiszráél” Megváltotta Izráelt – vagyis múlt időben; másszor pedig (a „18 áldásban”) jelen időben, azaz „Goél Jiszráél” – Izráel Megváltója. Az első változat – mondta a rabbi – a peszáchi megváltásra vonatkozik, ami egy megtörtént, befejezett dolog – tehát múlt időben. A második változat pedig azért van jelen időben, mert az egy folyamatos történés, arra a megváltásra vonatkozik, ami ma történik, minden percben. Például emelte fel a rabbi a hangját – ha egy kis faluban élő szegény zsidónak, mert nincs pénze a bérleti díjat kifizetni, feldúlják a házát – ennek a szegény zsidónak is küld az Örökkévaló megváltást és menekvést a córeszból . . .
Amikor ezeket a szavakat meghallotta, szíve megtelt örömmel és azonnal hazaindult, útközben magában ismételgetve: – A rabbi azt mondta, hogy Goél Jiszráél! Izráel Megváltója! S most, jelen időben!
Estefelé a földesúr újra elküldte hajdújait a zsidóhoz, nézzék már meg, mit csinál, miután szétdúlták a házát. Legnagyobb megdöbbenésükre áldozatuk énekelt és táncolt, mintha a borzalom elvette volna az eszét.
A hajdúk jelentették uruknak a látottakat, majd az maga is meg akarván győződni a hallottakról, magához rendelte a zsidót. Szegény, az első pillanatban arra gondolt, hogy megint valami büntetésben lesz része, de aztán eszébe jutottak a rabbi szavai és könnyű szívvel, szinte örömmel ment a találkozóra. Hiszen a rabbi azt mondta: Goél Jiszráél – Izrael Megváltója – és jelen időben.
A zsidó szinte nem is csodálkozott, amikor a földesúr – ahelyett, hogy valami rosszat helyezett volna kilátásba – csak rosszalló szavakkal illette, amiért olyan szerencsétlen, kétbalkezes, aki még a bérleti díjat sem képes megfizetni.
– Mit tehetek, uram, mondd meg nekem? – kérdezte a zsidó.
– Nézd csak, Moske – felelt békülékenyen a földesúr – adok neked egy írást, amivel elmégy a pálinkafőzdébe a városban, ebben megkérem őket, adjanak neked egy bizonyos mennyiségű pálinkát hitelbe. Ezt eladod, keresel rajta valamennyit, aztán újra veszel árút és újra eladod, és miután ezt néhányszor megismételted, nekem is meg tudod majd fizetni az adósságot és magadnak is lesz megélhetésed.
Minden így is történt. A szegény falusi kocsmáros rövid idő alatt sok pénzt keresett. Egy év alatt megfizette adósságát a földesúrnak, s a következő Peszáchot, a szabadság ünnepét már boldogan megünnepelhette.
Az ünnep után ismét bement a városba, elment a rabbihoz, akinek a következő szavakkal adta át adományát: „Íme, hoztam a rabbi úrnak Goél Jiszráél pénzt” . . .
Utoljára módosítva:
Sokan voltak,és vannak felkentek,de csak egy FELKENT van.Krisztus a Messiás.A testnek feje.Krisztus tehát sok-sok részből,lélekből áll.
Minden Istent követő ember feje.Nem valamilyen vallású emberek,hanem Istent követő emberek feje.
Na és hol lehet jelen Isten?
Minden Istent követő ember feje.Nem valamilyen vallású emberek,hanem Istent követő emberek feje.
Na és hol lehet jelen Isten?
Utoljára módosítva:
Mondd kedves Steve!
Olvstad-e már a tórát? Az a zsidók bibliája. Ott szóvan e vajon arról, hogy megszületett e számukra a megváltójuk? Ha esetleg, akkor Jézus volt e a megváltójuk? Nagyon kétlem.... Nagyon fura nem zsidónak zsidók hitvilágáról beszélni. De ugyan ilyen fura lenne, ha egy zsidó próbálná tanítani a keresztényeket, vagy más vallásúakat. Két különböző, különálló vallás. Pont úgy, mint a keresztény, és egy buddhista, vagy egy keresztény, és egy krisnahívők vallása. Nem tudom, hogy mit szólnál hozzá, ha egy krisnahívő, vagy egy buddhista, vagy sintóista tanítana téged...
Én személy szerint nem szólnék bele más vallású, hitvilágú ember hitébe, és Isten ments, hogy tanítani próbálnám a saját hitéről.....
Legyen nagyon szép, és vidám napotok!
Sok szeretettel Erzsi.
Olvstad-e már a tórát? Az a zsidók bibliája. Ott szóvan e vajon arról, hogy megszületett e számukra a megváltójuk? Ha esetleg, akkor Jézus volt e a megváltójuk? Nagyon kétlem.... Nagyon fura nem zsidónak zsidók hitvilágáról beszélni. De ugyan ilyen fura lenne, ha egy zsidó próbálná tanítani a keresztényeket, vagy más vallásúakat. Két különböző, különálló vallás. Pont úgy, mint a keresztény, és egy buddhista, vagy egy keresztény, és egy krisnahívők vallása. Nem tudom, hogy mit szólnál hozzá, ha egy krisnahívő, vagy egy buddhista, vagy sintóista tanítana téged...
Én személy szerint nem szólnék bele más vallású, hitvilágú ember hitébe, és Isten ments, hogy tanítani próbálnám a saját hitéről.....
Legyen nagyon szép, és vidám napotok!
Sok szeretettel Erzsi.
"Már megint a Sét-Jehovára hivatkozol. Jézus soha nem mondott ilyet."
Dehogyisnem mondott!
Soha sehol nem mondott ilyet. Az ószövetség, vagyis a sémiták istene, Jézusnak n em ő volt a menyei Atyja.
Látom, hogy betéve ismered a bibliát, hát járj utána. Nekem Károly bibliám van, abban egyetlen betű sincs arról, hogy Jézus mennyei Atyjának nevezte volna Sét-Jehovát. Sőt még a nevét sem mondta ki sehol. Az újszövetség számít, mivel abban szerepel Jézus. Ószövetségben nem.
Saul rabbi nem számít, mivel zsidó volt, és Jézus életében gyilkolta karddal a követőit.
Nem kellene a két vallást összekeverni, összemosni. Külön-külön jól működő, egyben csak egy kutyulék, egy zagyva.....
Legyen nagyon szép, és vidám napotok!
Sok szeretettel Erzsi.
Abban biztos vagyok,hogy Izrael Istene hívott meg Jézus követésére.Tapasztalatom és hitem.Pedig szintíszta gój voltam...és mégis.Ézsaiás 43,1 volt a szava hozzám.Ezért nekem messze nem két különböző vallás.Egyikből ered a másik,vagy inkább úgy mondanám, egyik beteljesedése a másiknak...
Krisna tudatban,sintoizmusban,buddhizmusban, pedig ugyanúgy felfedeztem az Igét,csak nem teljességében.
Krisna tudatúaknak ha elmondom Jézussal való találkozásomat,még bíztatnak is.
Azt mondta egyszer egyikőjük:-csak szorosan kövessem Jézust!Mert a látásuk szerint igen kevesen követik igazán Jézust....(!)
Bebizonyosodott számomra,hogy a világ bármely táján kaphat az ember világosságot,ha Isten is úgy akarja.
De az én Mesterem,Isten akaratából Krisztus.
A fényből mindig valamekkorát látunk csak,rajtunk is múlik mit tudunk elviselni..
-
Igen olvasom a Tórát,és valóban nincs szószerint Jézus neve kiírva...De megvan festve az ósz. ecsetvonásaival ,világosan az Ő karaktere.
Majdnem 200 prófécia beteljesülését lehetett Benne meglátni.Az összes igaz izraelita az Ő jelleméből,életéből élt meg valamit...Nemcsak a Tóráról van tehát szó,hanem az Istennel való kapcsolat fejlődéséről,a kinyilatkoztatás progresszívitásáról...A prófétákról,zsoltárokról.A hosszú út során izrael népe kérdéseket tett föl,és Isten válaszolt.Ézsaiás 53-at hogy lehet összeegyeztetni Mózes átok és áldás kinyilatkoztatásával?Az igaz izraelita megértésre törekedett,míg Istenhez hű maradt.
-
És ne mondd azt,hogy nem szólsz bele mások hitébe,nem tanítod őket,hiszen ördögnek tartod JHWH-t.
Krisna tudatban,sintoizmusban,buddhizmusban, pedig ugyanúgy felfedeztem az Igét,csak nem teljességében.
Krisna tudatúaknak ha elmondom Jézussal való találkozásomat,még bíztatnak is.
Azt mondta egyszer egyikőjük:-csak szorosan kövessem Jézust!Mert a látásuk szerint igen kevesen követik igazán Jézust....(!)
Bebizonyosodott számomra,hogy a világ bármely táján kaphat az ember világosságot,ha Isten is úgy akarja.
De az én Mesterem,Isten akaratából Krisztus.
A fényből mindig valamekkorát látunk csak,rajtunk is múlik mit tudunk elviselni..
-
Igen olvasom a Tórát,és valóban nincs szószerint Jézus neve kiírva...De megvan festve az ósz. ecsetvonásaival ,világosan az Ő karaktere.
Majdnem 200 prófécia beteljesülését lehetett Benne meglátni.Az összes igaz izraelita az Ő jelleméből,életéből élt meg valamit...Nemcsak a Tóráról van tehát szó,hanem az Istennel való kapcsolat fejlődéséről,a kinyilatkoztatás progresszívitásáról...A prófétákról,zsoltárokról.A hosszú út során izrael népe kérdéseket tett föl,és Isten válaszolt.Ézsaiás 53-at hogy lehet összeegyeztetni Mózes átok és áldás kinyilatkoztatásával?Az igaz izraelita megértésre törekedett,míg Istenhez hű maradt.
-
És ne mondd azt,hogy nem szólsz bele mások hitébe,nem tanítod őket,hiszen ördögnek tartod JHWH-t.
Utoljára módosítva:
Tegnap este az egyik csatornán az ószövetségről volt szó,többrészes sorozat.
Az a sok halál,Ábrahám a saját gyerekét is megölte volna csak,hogy bizonyítsa a hűségét.
Sára, a felesége átküldte Ábrahámot a szolgálóhoz gyerekügyben,azzal a jelszóval,hogy ő nem tud már gyereket szülni ,az ő ideje lejárt.
De csodák csodájára 16 év mulva mégis szült és elzavartatta Ábrahámmal a szolgálót a fiával együtt.
A nagyhatalmú istenük megöletett minden csecsemőt.
Mózes.Mutatványokkal kábította a többieket,évekig vezetgette a sivatagban az embereket,a jelszó megtalálni a nekik való helyet.
Égő csipkebokor.
Talán egyszer megkapom rá a megfelelő választ,miért szeretik és miért hiszik el szó szerint a Biblia szavait és elhiszik,hogy Isten beszél hozzájuk.
Az a sok halál,Ábrahám a saját gyerekét is megölte volna csak,hogy bizonyítsa a hűségét.
Sára, a felesége átküldte Ábrahámot a szolgálóhoz gyerekügyben,azzal a jelszóval,hogy ő nem tud már gyereket szülni ,az ő ideje lejárt.
De csodák csodájára 16 év mulva mégis szült és elzavartatta Ábrahámmal a szolgálót a fiával együtt.
A nagyhatalmú istenük megöletett minden csecsemőt.
Mózes.Mutatványokkal kábította a többieket,évekig vezetgette a sivatagban az embereket,a jelszó megtalálni a nekik való helyet.
Égő csipkebokor.
Talán egyszer megkapom rá a megfelelő választ,miért szeretik és miért hiszik el szó szerint a Biblia szavait és elhiszik,hogy Isten beszél hozzájuk.
-
Már elnézést de ha nem ismernénk az evangeliumbol a történetet akkor erröl a képröl az jutna az eszünkbe, hogy "Omne animal post coitum triste"
-
Két Cupido a "fájdalmak anyja" (Mater dolorosa) mögött? A szövegben szereplö "stabat-bol" sem látunk semmit, a hölgy inkább fekszik és nem áll Az egyetlen ami stimmel, "köny az arcát nem takarja"
Utoljára módosítva:
Ima közben történik az "átváltoztatás".Akkor mindent más ízben fogsz fel.Szimpatikusban ,a szeretet jelenében.
Bocsáss meg nekem steve3,de én nem tudom elfogadni még ima közben,után sem az ilyen gaztetteket.
Nekem ez nem a szeretet jele,az ószövetségben leírtak.
Sajnálom, de én nem tudok azonosulni ezzel az istennel.
Ami még elszomorít az a mérhetetlen pénz utáni hajsza,hívek toborzásának nevezve.
Nekem a tanítóim azt tanították,hogy mindenkinek a hite szerint.
Igazán boldoggá tenne ha nem lennének ilyen "rámenősek" a hívők a nem hívőkre.
Ne haragudj, de az igaz sémita nem hisz Jézusban, mai napig is gyűlölik, és várják a saját megváltójukat. Karácsonykor olyan kisvideó volt feltéve a youtubén, ahol az igahitű sémiták rabbi öltözékben körben állva táncoltak, és üvöltöztek, hogy átkozott Jézus, az átkozott Nimrót fia, aki goj!
Borzalmas volt nekem látni, aki Jézust Istenként tiszteli, és igyekszik követni.
Nem hiszem, hogy a zsidók istene hívott el téged Jézus követésére, mivel ő gyűlölte, és mai napig is gyűlöli Jézust, aki nem is volt soha zsidó. Különben nem a kereszten végezte volna, hanem minden zsidó el lenne olvadva a neve hallatán.
Te ismered a bibliát, ahogy én is. Az ószövetségben hol olvasod, hogy bocsáss meg az ellenségeidnek? Ha megdobnak kővel, dobd visssza kenyérrel? Szeresd felebarátodat mint ten magadat? Kedves Steve te hatalmas tévedésben vagy! Sét-Jehova becsapott téged, mint sajnos nagyon sok embert ezen a sárgolyón. Ő soha nem volt Jézus mennyei Atyja, hanem az ellenfele. Jézus mennyei Atyja az Atya-Anya Isten, hiszen Ő a Fényszüzének a magaslatokon lévő templomába járt imádkozni, és a zsidóknak ez tiltva van.
Én előttem 10 éves gyerekként világosodott meg, hogy Jézus mennyei Atyja, és az ószövtség istene kettő személy. Jézust a szelíd szívű szerető Jézust szerettem mindig, és igyekeztem követni.
Ez két különböző vallás. A Sét-Jehováé, aki a sémita nép választott istne, és Jézusé, aki a mennyei Atyaúristen.
Legyen nagyon szép és vidám napotok!
Sok szeretettel Erzsi.
Sok szeretettel Erzsi.
Hasonló témák
